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Nome: Sandra |
Em: 11/06/2015 | 13:47:09 |
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Comentrios:
Esmirna foi originalmente fundada como uma colnia grega mais de mil anos antes de Cristo. Ela ficava situada num golfo profundo, a 56,3 km de feso, no final de uma importante estrada. Tinha um bom porto a alguns quilmetros de distancia e era uma cidade martima com estreitos laos comerciais com Roma.
O povo de Esmirna tinha orgulho deste fato e se considerava como o "primeiro da Asia", titulo que constava em suas moedas. Os escritores antigos se referem muitas vezes a "coroa de Esmirna", que parece ter sido uma referencia a grinalda de flores usada pelos adoradores da deusa Cibele. A fundadora da cidade na mitologia era a amazona Esmirna, retratada nas moedas e em outros lugares com o machado duplo das amazonas, usando uma tnica curta e as botas altas da caadora e guerreira. Uma coroa repousa sobre sua cabea.
E possvel que a referencia a "coroa da vida" [Ap2.10] possusse um significado especial para essas pessoas que tinham ouvido falar desde a infncia sobre a coroa de Esmirna. A verdadeira Esmirna usaria uma coroa adequada ao servo do Deus vivo. Ramsey ve na referencia a "fiel" uma lembrana da fidelidade que a cidade mundana mostrara a Roma. Isto constitua um chamado para os cristos mostrarem igual fidelidade a Cristo
Fonte A Biblia e a arqueologia. https books.google.com.br. Responder para: Sandra
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Nome: Juliana da CCB cabelos longos |
Em: 02/02/2015 | 14:25:58 |
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ISHTAR, a venerada Deusa da LUA na antiguidade. Simbolicamente, ela a prpria LUA, a "rainha das estrelas e do cu. Dotada de asas e LONGOS CABELOS flutuantes. era conhecida como..... "A deusa que viajava longe pelo Universo"! Ishtar foi conhecida ainda como Grande Deusa Har, Me das Prostitutas. Sua alta sacerdotisa, HARINA, era considerada a soberana espiritual "da cidade de Isthar". Antigo entalhe em uma parede de mrmore retrata Isthar sentada beira de uma janela. Nessa tpica pose da prostituta, ela conhecida como "Kilili Mushriti", ou "Kilili que se inclina para fora." Diz ela: "Uma comiva prostituta eu sou". Responder para: Juliana da CCB cabelos longos
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Nome: Cleide |
Em: 13/11/2014 | 11:16:36 |
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"A Deusa Ishtar personificava a fora criadora e destruidora da vida, representada pelas fases da Lua, crescente e a cheia que favorecem o desenvolvimento e a expanso, a minguante e a negra que enfraquecem e finalizam os ciclos anteriores. Como Deusa da fertilidade ela dava o poder de reproduo e crescimento aos campos, aos animais e aos seres humanos. Foi nesta qualidade que se tornou a Deusa do Amor, que teria descido do planeta Vnus, acompanhada de seu squito de sacerdotisas Ishtaritu que ensinaram aos homens a sublime arte do xtase: sensorial e espiritual." Responder para: Cleide
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Nome: Sobral |
Em: 15/08/2014 | 19:39:29 |
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Durante o sculo XVI a disseminao das doenas sexualmente transmissveis assolava a Europa. Nessa poca elas eram chamadas de doenas venreas. Esse nome faz referncia s sacerdotisas dos templos de Vnus, que exerciam a prostituio como forma de culto Deusa do Amor. Responder para: Sobral
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Nome: Lilia Mara |
Em: 07/04/2014 | 12:31:52 |
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Comentrios:
A Vnus de Milo uma esttua da Grcia Antiga pertencente ao acervo do Museu do Louvre, situado em Paris, Frana. SEUS CABELOS, LONGOS e ondulados, so divididos ao meio e recolhidos por trs para formar um coque. Fonte: Wikipedia Responder para: Lilia Mara
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Nome: Justin |
Em: 28/03/2014 | 18:58:04 |
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Comentrios:
O Crculo de Nyx consiste num ritual de oferenda a Nyx, a Deusa da Noite. constitudo por 5 elementos. Esto dispostos: Terra no norte, gua a Oeste, Ar a Este e Fogo a Sul. O Esprito fica no centro do crculo.
O vesturio tem de ser rigoroso, no pode ser demasiado atrevido, embora deva ser aquilo a que se chama moderadamente sensual, quer para os homens, quer para as mulheres.
As mulheres DEVEM USAR VESTIDOS COMPRIDOS e as cores predominantes devem ser o vermelho, o azul escuro, e essencialmente o preto.
Os homens DEVEM USAR CALAS, que no de ganga, e no devem usar tnis, mas sim sapatos.
Quanto a rios, as mulheres devem usar colares de prata ou ouro branco, muitas vezes usam anis com significados e que so importantes para elas. Os homens no usam rios, muito raro usarem. []
A comida deve ser variada, mas centrada especialmente em frutos, todo o tipo de frutos, desde uvas, a maracujs, mas, anans, bananas, pssegos e tudo mais. A comida saudvel muito importante para os iniciados.
A bebida deve ser vinho tinto, na maioria das vezes misturado com sangue, embora para os iniciados haja gua e alguns refrigerantes. Estes podem tambm beber o vinho tinto servido aos professores. E os vampiros que j apreciam o sangue podem beber a mistura vinho tinto e sangue.
Ateno: O sangue nunca obtido fora. []
- Os rituais DEVEM SER CONDUZIDOS POR MULHERES.
- Devem ser executados num LOCAL DE PODER.
- Tem de se ter muito cuidado com o que se convoca ao crculo. Responder para: Justin
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Nome: Drummond |
Em: 20/03/2014 | 15:00:35 |
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GRCIA ANTIGA. AS MULHERES MANTINHAM OS CABELOS LONGOS, adornados com presilhas de metal ou fitas coloridas. J os homens mantinham os cabelos curtos e conservavam as barbas e os bigodes, se no pertencessem ao exrcito. Responder para: Drummond
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Nome: Rodolfo |
Em: 19/03/2014 | 15:13:24 |
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Adikia ou Adicia, a Deusa grega da Injustia, filha de ris por si mesma, sem pai nenhum ou ainda filha de Nix (a noite), tambm por si mesma ou unida a rebo (as trevas), estava sempre companheira inseparvel de Disnomia, Deusa da desordem, e de outros espritos e males que atormentam a Humanidade.
Era extremamente feia, com uma pele em tom acinzentado, cabelos pretos, encaracolados, seu corpo era marcado de tatuagens e era representada como uma mulher brbara. Usava uma tnica negra e uma espada em sua mo com a qual espalhava a Injustia pelo mundo. Responder para: Rodolfo
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Nome: Pamela |
Em: 14/03/2014 | 18:17:18 |
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Comentrios:
VIDA NOS BRAOS DELA
Outro dia topei com uma estatua da DEUSA exatamente no hospital aonde minha av foi quando ou mal recentemente. Ela estava num patio na parte detrs do hospital e ningum dava atno a Ela mas meus olhos treinados a reconhecer insignias da Deusa ao longe...Me levaram direto a presena Dela. claro que apenas um simbolo mas achei muito forte ver a Deusa ali no papel de consoladora, vestida de azul celeste... No, no era Nossa Senhora, mas era uma Dama de CABELOS LONGOS e negros e de expresso maternal agarrada a duas crianas (uma menina e um menino) que seguravam pombas brancas nas mos. Ela estava no centro do ptio e atrs dela e aps um banco bem na direo da esttua estava uma romanzaira em flor. Colhi uma das roms-flores e me lembrei que a DEUSA HERA era regente daquela rvore. Coloquei a flor aos ps da Senhora entre as dobras de seu VESTIDO de pedra...Lembro me do nmero de ptalas, era sete como o cclo que a Lua leva para chegar a sua plenitude...
E entendi que Ela (a Deusa e no a esttua) estaria comigo e que eu nunca A perderia de vista enquanto mantivesse meu nico vaso transformador (o corao) em movimento, em crescimento...ela estaria comigo e nunca me faltaria quando eu necessitasse Dela. Isso tambm me lembra quando aspirei o perfume de uma branca flor de espiradeira e a luz da lua e diante da rvore (que na verdade um conjunto de espiradeira e murta outra rvore consagrada a Senhora dos Cus) senti uma imensa paz...Sei que meu caminho difcil mas enquanto estiver nas mos dessas antigas senhoras, sei que jamais estarei ou me sentirei sozinha novamente.
A proposito o nome do hospital Casa de Portugal e a mulher que me ajudou a encontra lo (eu no estava com minha av quando ela ou mal) era bem parecida com a Rosa Leonor...ou seria a Sbia Anci?
Gaia Lil que nesse setembro, dia 19 completa 19 anos...(achei at foto do ptio...Com a esttua da Deusa e uma mulher no colo Dela!) sbado, 15 de setembro de 2012 Responder para: Pamela
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Nome: Maria |
Em: 02/03/2014 | 13:13:42 |
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No Olimpo, ris atendia aos deuses, principalmente a Zeus, mas dedicava-se mais a Hera ou Juno, por isso tambm chamada de mensageira da deusa Juno. Segundo a lenda, as asas adquiriam as cores do arco-ris quando a jovem partia para suas tarefas. Responder para: Maria
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Nome: Lucelia |
Em: 01/03/2014 | 18:41:14 |
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Comentrios:
Plenilnio: Celebrao da Deusa romana Ops. Data: 17 de dezembro de 2013 s 20h
USAR SAIA OU VESTIDO na cor branca, rios dourados e uma guirlanda de folhas.
Lista de material:
* 1 vela pequena verde ou dourada ou branca dentro de um copo
* 1 rom ou outra fruta qualquer
* 1 punhado de folha de louro seca.
* Apenas para mulheres * Responder para: Lucelia
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Nome: Sideneia |
Em: 28/02/2014 | 18:20:48 |
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ris a deusa do arco-ris. Ela descrita como uma figura feminina alada e muito bonita, na maioria das vezes ela aparece vestida com uma longa tnica e suas asas possuem colorao dourada. Seus smbolos so: o arco-ris e um clice dourado. Responder para: Sideneia
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Nome: Firmino |
Em: 24/02/2014 | 10:22:20 |
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Comentrios:
Eileitia, Deusa dos partos. O dia 20 de outubro era um dia dedicado deusa pr-helnica Eileitia. Ela era guardi dos partos e dos recm nascidos. Muito venerada pelos Egeus, povo que viveu por volta de 3.000 a.C. a 2.000 a.C, no perodo da Idade do Bronze. Eileitia foi a parteira de todos os deuses e deusas da Grcia Clssica. Alguns historiadores dizem que ela era filha de Zeus e de Hera.
Posteriormente, Eileitia foi assimilada deusa rtemis. E em algumas representaes, ela aparece carregando tochas simbolizando a luz que tira as crianas da escurido. As cavernas eram o lugar sagrado dessa Deusa. As mulheres faziam oferendas com leite e mel nas fendas que encontravam nas grutas. Responder para: Firmino
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Nome: Luan |
Em: 15/02/2014 | 11:24:48 |
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Comentrios:
"Os templos da Deusa Hera e suas imagens so os mais antigos, rondando construes por volta de 800 A.C. (Samos e Argos), ou a esttua em Olmpia, maior, com a Deusa sentada e Zeus de p ao seu lado como guerreiro, ou representaes muito antigas e primitivas, como de um pilar em Argos ou uma tbua em Samos. Sabe-se que j por esta altura era mais que uma Deusa local, pois foram-lhe encontradas ofertas primitivas de stios to distantes como o Egipto, Babilnia e Sria. O seu culto estava disseminado por toda a Grcia, sendo mais importante em Argos, Samos, Esparta, Olmpia e Boeatia. Era a padroeira de Argos, tendo competido com Poseidon pelo lugar." Responder para: Luan
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Nome: Jemima |
Em: 13/02/2014 | 20:55:41 |
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Comentrios:
semelhana de Zeus, Hera representada na companhia de vrios seres divinos, entre as quais as Horai, ris, a sua mensageira, as Kharites e a filha Iltia. Responder para: Jemima
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Nome: Fernanda |
Em: 04/02/2014 | 16:08:42 |
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DEUSA CERES. Filha de Saturno e OPS, representa a deidade dos frutos e da terra cultivada. representada como uma mulher madura, de CABELOS LONGOS, em pose de caminhada, com VESTES LONGAS de luto no inverno e outono e irradiante na primavera e verao. Responder para: Fernanda
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Nome: Carmem |
Em: 31/01/2014 | 15:25:44 |
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Comentrios:
Segundo a tradio romana, o culto a Ops foi institudo por Tito Tcio, um dos reis sabinos de Roma. Responder para: Carmem
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Nome: Teodoro |
Em: 27/01/2014 | 19:30:45 |
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Comentrios:
A Deusa da Oportunidade. A Deusa romana Ops era a deidade das colheitas, prosperidade e fertilidade.Era tambm honrada durante a Saturnlia (Lua Fria), quando as pessoas trocavam presentes em seu nome no festival chamado Oplia.
Bonecas eram tambm trocadas, representando os recebedores de modo prspero e rico. Para invoc-la costumava-se sentar no cho e tocar a terra com uma das mos. Responder para: Teodoro
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Nome: Fernando |
Em: 24/01/2014 | 21:30:46 |
E-mail: - [email protected] |
Comentrios:
Na antiga religio romana, Ops ou Opis, (em Latim, "Abundncia"), era uma divindade relacionada a fertilidade e a terra, de origem sabina. Responder para: Fernando
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Nome: Marcelo |
Em: 18/01/2014 | 19:32:20 |
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Comentrios:
Juno filha de Saturno e OPS, esposa de Jupiter, Deusa patrona das mulheres, protetora do casamento e dos filhos. Juo e Jupiter tiveram 4 filhos, Lucina, deusa dos partos e gestantes, Juventa, deusa da juventude, Marte Deus da guerra e Vulcano Deus do fogo e da forja em metais. Responder para: Marcelo
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Nome: Bedros |
Em: 08/12/2013 | 20:59:48 |
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Comentrios:
Junho Wicca.
O nome do ms de junho deriva da grande Deusa Me dos Romanos, Juno, a Hera grega.
Como Juno a guardi divina do sexo feminino, o ms de junho muito favorvel para casamentos.
Em 21 de junho ou nas proximidades dessa data o solstcio de vero, o Festival do Meio de Vero, o anglo-saxo Litha.
Os povos europeus celebravam o solstcio de vero com vrios rituais, encantamentos, prticas oraculares, festas, danas e feiras. A pedra natal de junho a gata. Responder para: Bedros
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Nome: VANESSA |
Em: 22/11/2013 | 19:38:44 |
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Comentrios:
De acordo com as vises de sacerdotes, Anfitrite aparentava ter CABELOS castanhos LONGOS e lisos, pele morena clara e olhos escuros, tendo um belo corpo e aparentando 25 anos. Responder para: VANESSA
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Nome: Emilia |
Em: 19/11/2013 | 10:30:20 |
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Comentrios:
A Feiticeira Media
Trata-se de uma mulher da mitologia grega, filha do Rei Eetes e neta do sol Hlios Deus. Era dotada de grande beleza e possua olhos azuis e LONGOS CABELOS loiros. Sabedora dos mistrios das plantas, de ervas e das frmulas dos elixires.
De acordo com a lenda grega, sua paixo por Jaso a impulsiona a ajud-lo a obter o velocnio de ouro. Casa-se depois com o heri Jason, com quem tem os filhos Feres e Mermeros. Contudo, Jaso se apaixona por outra mulher e a abandona. Inconformada, Medeia estrangula os filhos e ainda presenteia sua rival, Glauce, com um manto mgico, que a leva a morte. Depois disso, ela casa-se com o rei Egeu e tem o filho Medos. Contudo, ao conspirar contra outro filho do rei, ela precisa refugiar-se em Atenas. Em Corinto e na Tesslia, ela a a ser honrada como a uma deusa.
A personagem ficou famosa por sua independncia e pela sua forte personalidade, em no deixar-se dominar por nenhum homem. Sendo, desta forma, uma das mais voluntariosas mulheres do teatro grego clssico. Aqui no Brasil, o tema inspirou a pea Gota d'gua, de Paulo Pontes e Chico Buarque de Holanda. bruxassalem.blogspot.com.b Responder para: Emilia
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Nome: Vinicius |
Em: 03/10/2013 | 19:31:53 |
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Comentrios:
Serpis. O deus helenstico-egpcio Serpis e seus atributos.
Serpis foi uma divindade sincrtica helenstico-egpcia da Antiguidade Clssica. Seu templo mais clebre localizava-se em Alexandria, no Egito. Seu smbolo era uma cruz.
Sob Ptolomeu Ster diversos esforos foram feitos para integrar a religio egpcia com a de seus soberanos helnicos. A poltica de Ptolomeu consistiu em encontrar uma divindade que conquistasse a reverncia dos dois grupos tnicos do pas, a despeito das maldies imprecadas pelos sacerdotes egpcios contra os deuses dos antigos soberanos estrangeiros (como o deus Seth, que foi louvado pelos hicsos). Alexandre, o Grande havia tentado usar Amon para este propsito, porm este deus era mais cultuado no Alto Egito, e no tinha tanta popularidade entre os habitantes do Baixo Egito, onde havia maior influncia grega.
Os gregos tinham pouco respeito por figuras com cabeas de animais, e portanto uma esttua antropomrfica, no estilo grego, foi escolhida como dolo, e proclamada oficialmente como equivalente o deus egpcio pis, extremamente popular. Foi chamado inicialmente, em egpcio, de Aser-hapi (ou seja, Osris-pis), que se tornou Serpis; era tido como sendo o deus Osris em sua totalidade, e no apenas a sua Ka (fora vital).
ite-se que o culto a Serpis tenha sido introduzido em Alexandria, por volta do sculo IV a.C. com o propsito de reunir em um sincretismo as tradies religiosas egpcia e helnica.
Do lado egpcio, o deus identificava-se com Osris, o marido de sis; do lado grego, aproximava-se de Dionsio e dos seus mistrios. Nas duas tradies, esses deuses presidiam vegetao e governavam o mundo subterrneo.
Por um certo tempo, Serpis ganhou o status de deus masculino universal ("o nico Zeus Serpis"), e seu culto, geralmente associado ao de sis, disseminou-se pelo mundo Greco-Romano.
No reinado do imperador Teodsio I, em 391, o grande Templo de Serpis, em Alexandria, foi atacado e destrudo por ordem do bispo Tefilo.
Serpis representado com o aspecto de um homem de idade madura e semblante grave, usando barba e LONGOS cabelos. O seu atributo a corbelha sagrada dos mistrios, smbolo da abundncia, juntamente com a serpente de Asclpio, uma vez que ele era, igualmente, um deus curandeiro.
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre. Responder para: Vinicius
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Nome: Elana |
Em: 10/09/2013 | 21:42:18 |
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Comentrios:
Mas no Renascimento, quando a histria volta a ser popular para artistas europeus, o Perseu clssico aparece vestido com uma armadura ou uma tnica, e Andrmeda se torna cada vez mais exposta, at que os longos CABELOS e as sedas esvoaantes sirvam apenas como moldura para a exibio de seu corpo despido.[]
Quando Clark Gable tirou a camisa no filme Aconteceu naquela noite (1934), duas coisas extraordinrias ocorreram. Em primeiro lugar, a indstria do vesturio foi alterada para sempre. Como ele no estava usando uma camisa por baixo, milhares e milhares de homens decidiram tambm nunca mais usar uma, e no perodo de um ano uma srie de fabricantes de roupas pediu falncia. Em segundo lugar, milhares de pessoas ficaram boquiabertas diante do torso nu do gal, considerado o mais sensual dos homens.
Para uma gerao moderna de espectadores de cinema, quase impossvel recapturar o choque e o erotismo daquele momento. []
Fonte: Livro defende que culto ao corpo herana greco-romana, da Livraria da Folha Responder para: Elana
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Nome: Joaquim |
Em: 18/06/2013 | 11:33:04 |
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Comentrios:
Na Grcia h vestgios de templos de Hera em sete cidades. Acredita-se que foi a primeira deusa a ganhar um grande templo coberto, em Samos, cujas runas remontam ao sculo VIII a. C.
Entre os romanos tornou-se Juno. Aqui sua importncia torna-se visvel, uma vez que seu nome participa em dois meses do nosso calendrio, Junho e fevereiro, pois era conhecida como Juno Februa.
Recebia homenagens nas festas de 1 de junho e no dia 14 de Fevereiro. O seu culto era to forte que apesar das perseguies, no pode ser banido, o mundo cristo o transformou, em seu lugar criou em fevereiro, o dia de So Valentino, dia do amor e dos namorados. Responder para: Joaquim
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Nome: Mauro |
Em: 03/06/2013 | 11:55:46 |
E-mail: - [email protected] |
Comentrios:
Apolo, com um ano de idade e armado de arco e flechas, perseguiu a serpente Pton, tambm inimiga de sua me, at o lugar sagrado de Delfos, e ali a matou. Responder para: Mauro
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Nome: Oscar |
Em: 22/05/2013 | 11:21:41 |
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Comentrios:
As Pitonisas: Os gregos davam o nome de Pitonisas a todas as mulheres que tinham a profisso de adivinhas, porque o deus da adivinhao, Apolo, era cognominado de Ptio, quer por haver matado a serpente-drago Pton, quer por ter estabelecido o seu orculo em Delfos, cidade primitivamente chamada Pito. Responder para: Oscar
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Nome: Tercia |
Em: 17/04/2013 | 11:31:05 |
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Comentrios:
Hemera, a bela deusa do dia. Em uma ordem do dia, primeiro vinha Eos, trazendo o amanhecer, depois Apolo com o SOL, Hemera trazendo o dia, depois na tarde as Hsperides com o entardecer Nix com a noite e rtemis com a LUA.
Hemera filha de Nix e de rebo, deus da escurido. Casou se com seu irmo ter, deus do ar.
Hemera, junto com seu marido e a me mora muito alm do Oceano, no extremo Ocidente. L um muro separa as portas do Mundo Inferior do mundo. Alm do muro, existe o palcio onde elas moram, mas nunca se encontram, porque quando Hemera sai com o dia Nix se prepara para sair com a noite, e quando Hemera chega no fim do dia, Nix sai pra trazer a noite aos mortais.
Hemera muito comparada Hera e Eos. bela como as duas deusas, com GRANDES CABELOS COMPRIDOS castanhos e soltos, com uma coroa de flores na cabea, se vestindo com uma tnica cor de rosa. Responder para: Tercia
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Nome: Jarbas |
Em: 27/02/2013 | 10:27:13 |
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Comentrios:
EOS era a deusa grega que personificava o amanhecer, ou aurora. Filha de Hiprion e Ta, era irm da deusa Selene, a LUA e de Hlios, o SOL.
Normalmente citada como de LONGOS CABELOS louros e unhas tingidas de rosa com uma carruagem purprea puxada por dois cavalos alados, Lampo e Faetonte, com arreios multicolores. Agil e graciosa, munida de asas nos ombros e nos ps.
Essa caracterizao expressa seu carcter de jovem caprichosa e despreocupada, que vive amores intensos e efmeros. Responder para: Jarbas
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Nome: Elizabete |
Em: 24/02/2013 | 20:20:30 |
E-mail: - [email protected] |
Comentrios:
Atena, tambm conhecida como Palas Atena , na mitologia grega, a deusa da guerra, da civilizao, da sabedoria, da estratgia, das artes, da justia e da habilidade. Uma das principais divindades do panteo grego e um dos doze deuses olmpicos, Atena recebeu culto em toda a Grcia Antiga e em toda a sua rea de influncia, desde as colnias gregas da sia Menor at as da Pennsula Ibrica e norte da frica. Sua presena atestada at nas proximidades da ndia. Por isso seu culto assumiu muitas formas, alm de sua figura ter sido sincretizada com vrias outras divindades das regies em torno do Mediterrneo, ampliando a variedade das formas de culto.
Outros templos foram construdos por toda a tica e alm, como na Jnia, Becia, Ldia, Rodes, Tesslia, Eubeia e vrias outras regies. Dentre os templos extra-ticos foram particularmente destacados os da Jnia, cujas cidades possuam todas um templo de Atena, sendo especialmente ricos os de SMIRNA e Mileto. Em Esparta a estrutura mais importante em sua acrpole, um templo todo em bronze, era devotada a Atena. Na Becia se reputava como de grande antiguidade o santurio de Queroneia, sede de uma festividade prpria, a Pan-becia, que comemorava a mtica renovao de todos os becios.
Diversas outras divindades cultuadas na orla do Mediterrneo foram sincretizadas com Atena por apresentarem traos em comum, em geral os que as faziam deusas guerreiras, aumentando o nmero de variantes de seu culto e influindo na sua iconografia. Este fenmeno ocorreu no perodo helenstico, quando as expedies militares de Alexandre, o Grande levaram a cultura grega para o oriente e Egito, havendo registro de moedas com a efgie de Atena cunhadas at na sia central e periferia indiana.
Na Prsia e em torno do deserto da Arbia ela foi identificada com Ishtar e Allat, e foi sugerido que possa ter-se identificado com Anahit, deusa da fertilidade e equivalente de Inana ou Ishtar. Na Armnia associou-se com Nan, parte da trindade armnia e responsvel pelo atributo da proteo. Plutarco disse que no Egito sis era chamada de Atena porque expressava a idia de que havia nascido de si mesma, relacionando-a virgindade e auto-suficincia, e Plato afirmou que em Sas fundiam-na com Neith, pelos atributos da guerra e da tecelagem, e tinham um mesmo animal simblico, a coruja. Em Chipre e na Fencia foi associada com Anat, a "virgem e destruidora", protetora das cidadelas. Responder para: Elizabete
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Nome: Luna |
Em: 17/02/2013 | 11:36:40 |
E-mail: - [email protected] |
Comentrios:
Hera irm de Zeus, Poseidon, Hades, Demeter e Hstia. a deusa do casamento e dos CABELOS LONGOS. Ela personifica tambm a familia perfeita. Tem como simbolos a rom e o pavo. Responder para: Luna
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Nome: Sueli |
Em: 04/01/2013 | 18:18:29 |
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Comentrios:
Hcate na wicca a deusa das trevas protetora de bruxos e bruxas. Deusa noturna do submundo ela invocada para nos proteger de maus como inveja, espritos negativos e feitios lanados em vc.
Bondosa deusa protege todos q creem na antiga arte ela aparece mais como nsia com seu cachorro de trs cabea mais ela pode aparecer tambm como uma bela mulher jovem com ratos ao seu redor. Hcate deusa da mitologia grega e fascinante e misteriosa sua terceira face aparece como uma MULHER DE CABELOS LONGOS com corujas e com olhos pretos.
CIRCE ou Krkē (em grego, Κίρκη falco) era uma deusa grega cuja caracterstica principal era a capacidade para a cincia da feitiaria. Feiticeira, filha da deusa Hcate, era capaz de criar filtros e venenos que transformavam homens em animais. Por esse motivo morava num palcio encantado, cercado por lobos e lees (seres humanos enfeitiados). Cr-se que essa ilha se encontra no que hoje o monte Circeu. Existe, igualmente, a verso de que filha de Hlios com a ocenide Persia. Persia tambm pode significar Hcate, filha de Perses ("destruio").
Circe, figura mtica, retratada como filha de Hlio, deus-sol e da deusa Hcate. Por ter envenenado seu marido, o rei dos srmatas, que morava no Cucaso, foi obrigada a exilar-se na ilha de Ea ou Eana, localizada no litoral oeste da Itlia. O nome da ilha "Ea" ou "Eana" traduzido como "prantear" e dela emanava uma luz tnue e fnebre. Essa luz identificava Circe como a "deusa da Morte horrenda e de terror". Era tambm associada aos vos mortais dos falces, pois, assim como estes, ela rodeava suas vtimas para depois enfeiti-las.
O grito do falco "circ-circ" e considerado a cano mgica de Circe, que controla tanto a criao quanto a dissoluo. Sua identificao com os pssaros importante, pois eles tm a capacidade de viajar livremente entre os reinos do cu e da terra, possuidores dos segredos mais ocultos, mensageiros anglicos e portadores do esprito e da alma.
Escritores gregos antigos a citavam como "Circe das Madeixas Tranadas", pois PODIA MANIPULAR AS FORCAS DA CRIAO E DESTRUIO atravs de ns e tranas em seus cabelos. Como o crculo, ela era tambm a tecel dos destinos.
Circe era considerada a Deusa da Lua Nova, do amor fsico, feitiaria, encantamentos, sonhos precognitivos, maldies, vinganas, magia negra, bruxaria, caldeires. Com o auxlio de sua varinha, poes, ervas e feitios, transformava homens em animais, fazia florestas se moverem e o dia virar noite. Os escritores antigos Homero, Hesodo, Ovdio e Plutarco relataram suas proezas, garantindo para ela um lugar nas lendas.
comumente vista com uma trana comprida que separa suas madeixas castanhas com tons avermelhados, onde traz certos fundamentos mgicos. Dessa forma, a maioria de suas sacerdotisas tambm usavam de tranas nos LONGOS CABELOS. As filhas de Circe preferiam se dedicar aos mistrios da feitiaria. Responder para: Sueli
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Nome: Dimas |
Em: 11/12/2012 | 11:08:55 |
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Comentrios:
O primeiro povo a residir em toda a Anatlia foram os turcos. Os hititas, frgios e gregos viveram em apenas partes da pennsula. Os turcos chegaram Anatlia da sia Central atravs de migraes contnuas e incurses e, por sua poltica de tolerncia no governo conquistaram a irao dos povos indo-europeus que viviam na pennsula.
Foram os turcos que adotaram o Isl, e com esse fundamento se misturaram com os povos locais a partir de 1071. Nove sculos se aram a partir de ento, o que resultou na atual Turquia. Responder para: Dimas
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Nome: Alzira |
Em: 08/12/2012 | 15:05:10 |
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Comentrios:
Deuses que eram abertamente adorados em Esmirna:
(A) - CIBELE (conhecida como Grande Me, era a deusa da fertilidade); CIBELE, MAGNA MATER. Nos tempos dos gregos e romanos, Cibele era chamada de A Me dos Deuses. O grande Sfocles a chamava de a Me de Tudo. Seu culto teve incio na Anatlia Ocidental e na Frgia, onde era conhecida como "A Senhora do Monte Ida". A montanha, a caverna, os pilares de rocha e rochedo, so locais numinosos, de uma vitalidade pr-orgnica, que foram vivenciados em participao mstica com a Grande Me, na qualidade de trono, assento, moradia, e como encarnao da prpria Deusa.
Cibele era a deusa dos mortos, da fertilidade, da vida selvagem, da agricultura e da Caada Mstica. Tamboretes, pratos e tambores eram utilizados em seus rituais. Uma esttua grega mostra a deusa sentada em um trono e ladeada de lees. Era representada como uma mulher madura, com grandes seios, coroada com espigas de trigo, vestida com flores e folhas e carregando vrias chaves. Os romanos decoravam suas esttuas com rosas. O culto de Cibele tornou-se to popular que o senado romano, a despeito de sua poltica permanente de tolerncia religiosa, se vira obrigado, em defesa do prprio Estado, a por cabo observncia dos rituais da deusa-me.
O templo de Cibele, em Roma, foi transformado pela Igreja Catlica na atual Baslica de So Pedro, no sculo IV, quando uma seita de cristos montanheses, que ainda veneravam Cibele e itiam mulheres como sacerdotes, foi declarada hertica, sendo abolida e seus seguidores queimados vivos.
Cibele possua seus prprios Mistrios sagrados, do mesmo modo que as deusas Persfone e Demter. Suas cerimnias eram celebradas noite, pois ela era a Rainha da Noite. Era tambm conhecida por possuir uma profunda sabedoria a qual compartilhava apenas com seus seguidores legtimos.
Homens esmasculados dedicados ao seu culto eram considerados encarnaes de seu filho Atis, um deus lunar que usava a lua crescente como uma coroa de uma maneira muito prpria, sendo tanto filho como amante de sua me Cibele, a deusa da Lua.
o Mito de tis relata que ele estava para se casar com a filha do rei, quando sua me, estando apaixonada por ele, tornou-o louco. tis, na loucura ou no xtase, castrou-se diante da Grande Deusa. Anualmente, em um culto que data de 900 a.C., em 24 de maro celebrada a tristeza de Cibele por seu filho. O pranto por tis, lembra a tristeza de Istar por Tamuz e a de Afrodite por Adnis.
Mas no culto de Cibele foi dada grande proeminncia a um elemento especial. O terceiro dia da festa era chamado "dies sanguinis". Nele a expresso emocional por tis alcanava o mximo. Cantos e lamrias misturavam-se, e o abandono emocional levava a um auge orgistico. Ento, num frenesi religioso
os jovens comeavam a se ferir com facas; alguns at executavam o sacrifcio ltimo, castrando-se frente imagem da Deusa e jogando as partes ensangentadas sobre sua esttua. Outros corriam sangrando pelas ruas e atiravam os rgos em alguma casa por onde assem. Esta casa era ento obrigada a suprir o jovem com roupas de mulher, pois agora havia se tornado um sacerdote eunuco.
Depois da castrao usavam cabelos longos e vestiam-se com roupas femininas. Neste rito sangrante, o lado escuro ou inferior da Grande-Deusa claramente visto. Ela verdadeiramente a Destruiodora. Mas, muito estranhamente, seus poderes destrutivos parecem ser dirigidos quase que to somente para os homens. Eles, quando escolhidos, precisavam sacrificar sua virilidade completamente e de uma vez por todas, num xtase louco onde a dor e a emoo misturavam-se inextrincavelmente. Mas...como diziam os primitivos: "a Lua destrutiva para os homens, mas de natureza diferente para as mulheres,
apresentando-se como sua patrona e protetora." ARQUTIPO ME-AMANTE.
(B) - APOLO (deus das profecias, da medicina e da msica; tambm associado ao pastoreio e ao sol. Na poca clssica, o sol era, por vezes, chamado de carro de Apolo e, talvez, por isso, ele tenha sido considerado tambm o deus da luz e da juventude);
(C) - ASCLPIO (deus solar e da sade que, com o nome latinizado de Eusculpio, era o deus romano da medicina e da cura);
(D) - AFRODITE ou VNUS (deusa do amor sexual e da beleza, na mitologia greco-romana) Deusa Vnus ( parce emergir das guas), exibe o CABELO LONGO que brilha com reflexos glossy em tons acobreados e castanho-amarelados.
AFRODITE. A Origem do Culto Deusa: O culto a Afrodite tem as suas origens no oriente, entre as civilizaes semticas. Foi introduzida na Grcia pelos marinheiros e mercadores. Assim como a deusa oriental na qual foi inspirada, Afrodite era primitivamente a deusa do instinto sexual e da fecundidade, abrangendo no somente aos homens, mas a toda natureza. Era ela quem espalhava o elemento mido, nos animais e humanos representados pelo smen, e nos vegetais a chuva, que disseminava as sementes.
As flores, as rvores, os frutos, eram obras de Afrodite, que uniam Gaia (Terra) e Urano (Cu) na grande inspirao da fecundidade.
Mais tarde, Afrodite teve as suas funes ampliadas, ando a ser a deusa do amor, sendo no incio protetora apenas do amor construtivo e honroso. A pureza dos sentimentos era muito preservada pelos gregos. O amor tinha que ser honroso, e Afrodite garantia a nobreza dos sentimentos. Com a evoluo do mito, ela ou a simbolizar o amor ional, a paixo desenfreada e nociva, a loucura dos sentimentos.
Deixou de ser apenas venerada pelas jovens puras, para ser a deusa das meretrizes. Muitas foram as meretrizes profissionais que se tornaram sacerdotisas da deusa, erigindo-lhe santurios.
A lenda relata que depois do nascimento no mar, Afrodite foi soprada suavemente pelo vento Zfiro, levada pelas ondas, desembarcando em sua concha na ilha de Citera, que atualmente corresponde ao rochedo vulcnico chamado Crico. Pouco mais tarde, partiu para a ilha de Chipre, onde as Horas estavam sua espera. Elas vestiram a deusa com um traje imortal, adornando-lhe os CABELOS LONGOS com vistosas violetas. Depois de adornada pelas Horas, a deusa foi conduzida para o Olimpo, sendo apresentada na assemblia dos deuses.
(E) - ZEUS ou JPITER (deus do cu, controlador dos corpos celestes). Responder para: Alzira
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Nome: Moreira |
Em: 29/11/2012 | 19:32:12 |
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Comentrios:
Esmirna (em turco: İzmir, em grego: Σμύρνη/Smrni, tambm conhecida noutras lnguas como Smyrna e Smirne) uma cidade do sudoeste da Turquia situada na Regio do Egeu (em turco: Ege Blgesi), capital da rea metropolitana (bykşehir belediyesi) e da provncia de Esmirna
Em 2009, a populao do conjunto dos distritos urbanos era de 3 276 815, o que faz dela a terceira maior cidade da Turquia, a seguir a Istambul e Ancara.[2] A altitude mdia da cidade de 30 m.
A cidade de cinco mil anos uma das cidades mais antigas da bacia de Mediterrneo. A cidade original foi estabelecida por volta do terceiro milnio a.C., quando compartilhou com Troia a cultura mais importante da Anatlia. Por volta de 1 500 a.C. tinha cado na influncia do Imprio Hitita da Anatlia Central.
Segundo o historiador grego Herdoto de Halicarnasso, a cidade foi primeiro estabelecida pelos elios, mas foi logo depois tomada pelos Jnicos, que a tornaram um dos maiores centros culturais e comerciais do mundo na poca. No primeiro milnio antes de Cristo, Esmirna era uma das cidades mais importantes da Federao Jnica. Acredita-se que Homero l residiu durante este perodo.
A conquista da cidade pelos Ldios por volta de 600 a.C. trouxe fim a este perodo. Esmirna permaneceu como pouco mais que uma aldeia da Ldia e depois caiu sob o domnio persa. Antes do sculo IV a.C., uma nova cidade foi construda nas encostas do Monte Pagos (Kadifekale), durante o reino de Alexandre o Grande. O perodo romano de Esmirna, que comea antes do sculo I a.C., foi a sua segunda grande era. Esmirna depois ficou conhecida como uma das Sete Igrejas da sia, qual o Livro da Revelao (Apocalipse) foi enviado pelo apstolo Joo. O domnio bizantino chegou no sculo IV e durou at a conquista seljcida no sculo XI.
Em 1415, sob o poder do sulto Mehmed elebi, Esmirna tornou-se parte do Imprio Otomano. A cidade ficou conhecida como um dos portos mais importantes do mundo entre os sculos XVII e XIX, enquanto os comerciantes de vrias origens (especialmente ses, italianos, neerlandeses, armnios, judeus e gregos) transformaram a cidade em um portal cosmopolita do comrcio. Durante este perodo, a cidade foi famosa pela sua prpria marca da msica (Smyrneika) bem como pela sua larga variedade de produtos que exportou Europa (as de Esmirna, figos secos, tapetes, etc.)
Esmirna e a Guerra Fria no sculo XX. Entre 1961 e 1963, foram instalados em iğli, base militar perto de Esmirna, quinze msseis balsticos mveis de alcance intermedirio (IRBM) "Jpiter" dos Estados Unidos. Os quinze msseis foram espalhados entre cinco stios de lanamento nas montanhas perto de Esmirna. A Fora Area Turca enfim controlou os msseis, mas o pessoal de Fora Area de Estados Unidos teve o controle do armamento das ogivas nucleares. A consequncia dessa instalao de msseis na Turquia foi a Crise dos msseis de Cuba em Outubro de 1962. Como a parte do acordo da crise, eles foram retirados em Abril de 1963. As posies exatas dos cinco stios, com trs msseis cada um, so ainda secretas, mais de quarenta anos depois.
Esmirna hoje. A cidade era conhecida at ao princpio do sculo XX por ser uma das cidades mais cosmopolitas no mundo, com uma grande populao de gregos e armnios. Com 2.500 pessoas, a segunda maior comunidade de judeus da Turquia, aps Istambul. Depois da Guerra de Independncia turca a populao grega moveu-se para a Grcia. A populao atual predominantemente turca.
Esmirna muitas vezes chamada "a prola do Egeu". considerada a cidade mais ocidentalizada da Turquia quanto a valores, ideologia, estilo de vida, e papis de gnero. Responder para: Moreira
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