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Nome: Juliana |
Em: 27/11/2015 | 21:41:45 |
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Comentrios:
A Divindade de Jesus Cristo
No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus.
Ele estava no princpio com Deus.
Todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez.
Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens. Joo 1:1-4
E estava vestido de veste tingida em sangue; e o nome pelo qual se chama A Palavra de Deus. Apocalipse 19:13
E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o rptil que se move sobre a terra. Gnesis 1: 26
Nisto conhecereis o Esprito de Deus: Todo o esprito que confessa que Jesus Cristo veio em carne de Deus;
E todo o esprito que no confessa que Jesus Cristo veio em carne no de Deus; mas este o esprito do anticristo, do qual j ouvistes que h de vir, e eis que j agora est no mundo. 1 Joo 4:2,3
Tende cuidado, para que ningum vos faa presa sua, por meio de filosofias e vs sutilezas, segundo a tradio dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e no segundo Cristo;
Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade; Colossenses 2:8,9
Porque convinha que aquele, para quem so todas as coisas, e mediante quem tudo existe, trazendo muitos filhos glria, consagrasse pelas aflies o prncipe da salvao deles. Hebreus 2:10
Todos os apstolos e profetas foram gerados por um ato de intimidade entre o pai biolgico e a me biolgica de cada um. Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo foi gerado pelo poder do Esprito Santo de Deus. Jesus herdou a natureza humana de Maria e j tinha a natureza divina de Deus, porque o Esprito de Jesus veio do ceu. Ele era o Verbo que se fez carne para habitar entre nos e nos revelar a imensa misericrdia de Deus Pai. O Verbo no foi criado, pois ele sempre existiu.
A nossa mente humana no nos permite que entendamos que algo que existe no tenha sido criado, pois este entendimento faz parte da nossa natureza humana. Deus, o Verbo e o Esprito Santo no foram criados. Eles sempre existiram. L no cu o pensamento diferente. No cu no existe este mapa mental que temos aqui na terra. Por isto temos de tomar cuidado para no tornarmos nossa mente inimiga de Deus. E preciso ter humildade para reconhecer que Deus, o Verbo e o Espirito Santo j existiam antes da criao.
Quem est assentado sobre o trono o nosso Deus Jeov. O Cordeiro, que est sentado destra de Deus o Senhor Jesus que superior aos profetas, aos apstolos, aos anjos. Estevao, quando estava sendo martirizado, contemplou Jesus direita de Deus, conforme Atos 7:55. Acima do Senhor Jesus existe somente o nosso Deus Jeova que o cabea de Cristo e Cristo o cabea da Igreja. O Pai est no Filho e o Filho est no Pai. O Senhor Jesus tambm Deus porque tem poder sobre os cus e sobre a Terra. Este poder foi dado Cristo por nosso Pai Celestial. O Senhor Jesus tem o poder de dar vida a quem est morto, pois ressuscitou Lazaro. Multiplicou os pes e peixes. Quando a mulher tocou na orla do Senhor ela foi liberta. Somente Ele digno de pegar o Livro e abrir seus selos, conforme Apocalipse 5:9.
No Tabernaculo de Moises era oferecido a Deus o sangue do animal em holocausto para pagar pelos pecados das pessoas. O Senhor Jesus = Verbo ofereceu-se a Deus Pai para vir em forma de carne para fazer um nico sacrifcio pela humanidade. Deus estava farto de holocaustos de animais e tambm nosso sangue jamais seria aceito, pois impuro devido a nossa natureza pecaminosa e a no termos um critrio perfeito de justia e de santidade. Somente o Senhor Jesus reunia as condies necessrias para que um sacrificio fosse aceito por Deus e Ele o Sumo Sacerdote, cujo sacerdcio superior ao de Melquisedeque. Jesus humilhou-se para viver como homem, temporariamente menor que os anjos e se tornou irmo para nos socorrer. Ele nos entende, pois participou da nossa vida terrestre.
Nenhum outro ser se ofereceu para ser sacrificado para pagar pelos nossos pecados em nosso lugar: Somente o Senhor Jesus e no h outro nome que possa interceder por nos junto a Deus Pai alm do nome santo do Senhor Jesus. A Santa Ceia, da qual participamos uma vez no ano, em memoria do Senhor Jesus.
Graa e paz da parte de Deus nosso Pai, e do Senhor Jesus Cristo. 2 Tessalonicenses 2 Responder para: Juliana
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Nome: CLAUDIMARA |
Em: 18/11/2015 | 15:34:18 |
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Comentrios:
jesus no e DEUS ENTENDAM ESTA A BBLIA QUE NO E,JESUS E UM PROFETA. PORQUE VOCS NO ESTUDAM A BBLIA ? ALM DISSO VOCS NO ACEITO O PROFETA QUE VEIO QUE ESTA NA BBLIA SEMELHANTE A MOISS? Responder para: CLAUDIMARA
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Nome: Tiago |
Em: 27/08/2014 | 15:06:19 |
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Comentrios:
O texto do Evair A Crucificao de Cristo, a partir de um ponto de vista mdico perfeito, li como se fosse no filme, todos os pontos, e maior dor me deu que ele sofreu bem mais, pois somente quem conhece o corpo humano, saberia expressar como ele reagiu naquele momento :'( Responder para: Tiago
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Nome: Henrique |
Em: 22/12/2013 | 18:59:58 |
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Comentrios:
Porque um menino nos nasceu,
um filho nos foi dado,
e o governo est sobre os seus ombros.
E ele ser chamado
Maravilhoso Conselheiro, Deus Poderoso,
Pai Eterno, Prncipe da Paz. Isaas 9:6 Responder para: Henrique
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Nome: Luiz |
Em: 02/08/2013 | 10:51:09 |
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Comentrios:
Alm de Jesus, Elias e Moiss foram os nicos homens que jejuaram 40 dias e 40 noites. (I Reis 19:8 e Deut. 9:9). Responder para: Luiz
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Nome: Alzira |
Em: 24/07/2013 | 20:13:36 |
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Comentrios:
Segundo alguns comentrios bblicos, o mais eloqente discurso de Cristo encontra-se em Lucas 17:32 e consta apenas de seis palavras: Lembrai-vos da mulher de L. Responder para: Alzira
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Nome: mauro |
Em: 29/05/2013 | 19:49:36 |
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tinha que cumprir as santas escrituras, que desde a fundacao do mundo fora escrito, no tempo de Abraao,dos profetas e juizes, finalizando com a volta gloriosa de Nosso Senhor e salvador Jesus Cristo quando em nuvens de gloria surgir para buscar a sua igreja amada, ben aventurado cujo varao que estiver firme na rocha , do amor e da caridade, este subira e morara eternamente na gloria: amem. Responder para: mauro
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Nome: Pedro |
Em: 23/03/2013 | 13:40:50 |
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Foi feita a vontade de DEUS e s pelo Espirito Santo entendemos! SALVAO ETERNA.
A Paz de Deus a todos Responder para: Pedro
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Nome: Elaine |
Em: 18/03/2013 | 18:41:51 |
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Comentrios:
A operao matemtica mais rendosa foi efetuada por Jesus quando multiplicou 5 pes e 2 peixes para alimentar a mais de cinco mil pessoas e ainda sobraram 12 cestos cheios. (Marco 6:41-44). Responder para: Elaine
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Nome: Emerson |
Em: 04/01/2013 | 18:24:09 |
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Comentrios:
Como judeu Jesus realmente celebrou a Pscoa. Ele precisava fazer isso tanto como judeu quanto para efetivar a transio da Velha para a Nova Aliana, com a inaugurao da Ceia.
celebrarei a Pscoa com os meus discpulos, Mt 26.18 e no verso 26: Enquanto comiam., em Mateus 26.26 indicam que o Senhor celebrou a Pscoa, mas, a mesma referncia indica que Jesus tomou o po e o clice e deu aos discpulos, dizendo: Porque isto o meu sangue, o sangue do Novo Testamento, 28.
A Pscoa judaica (da religio judaica), quando se comia o cordeiro (smbolo do prprio Cristo, pois Ele o resgate, a redeno humana, em cumprimento a Gnesis 3.15, conforme Joo afirmara: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo).
As ervas amargas simbolizam o sofrimento no Egito, da o significado de Pscoa (agem do Egito para a Terra Prometida).
Jesus instituiu a Ceia Porque Cristo, nossa Pscoa, foi sacrificado por ns, 1Co 5.7 que tem Nele o Cordeiro pascal e o sofrimento na Cruz. Portanto Ele deu um novo sentido e significado Pscoa, com a instituio da Ceia o pacto do Novo Testamento (Este clice o Novo Testamento no meu sangue, 1Co 11.25), enquanto a Pscoa do Velho Testamento. Esta dos judeus e aquela dos cristos.
O apstolo Paulo faz cair por terra toda e qualquer tentativa de mudar a indicao natural do texto, quando cita em 1Corntios 11, a partir do verso 23, a cerimnia da Ceia. O versculo 26 diz: Porque, todas as vezes que comerdes este po e beberdes este clice, anunciais a morte do Senhor, at que venha (parte do texto de Antnio Mesquita) Responder para: Emerson
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Nome: HAMILTON |
Em: 25/12/2012 | 15:10:16 |
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Comentrios:
NO PRINCIPIO ERA O VERBO O VERBO ESTAVA COM DEUS E O VERBO ERA DEUS. VERBO SIGNIFICA PALAVRA, AO OU SEJA DEUS CRIOU TUDO .ATRAVES DA SUA PALAVRA, DISSE DEUS: HAJA LUZ, HAJA FIRMAMENTO ETC. DEUS SE MANIFESTAVA ATRAVES DA PALAVRA. SEM A PALAVRA NO EXISTIA NADA. PERGUNTO QUEM ESSA PALAVRA SE NO O PROPRIO DEUS. EST ESCRITO OUVIR ISRAEL O SENHOR TEU DEUS UNICO SENHOR. ESPIRITO SANTO O PROPRIO DEUS. EU ME CHAMO HAMILTON, O MEU espirito QUE ESTAR EM MIM SE CHAMA HAMILTON SAO AS MESMA PESSOA. ASSIM TAMBEM DEUS. Responder para: HAMILTON
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Nome: Evair |
Em: 23/12/2012 | 18:32:15 |
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Comentrios:
A Crucificao de Cristo, a partir de um ponto de vista mdico
Lendo o livro de Jim Bishop O Dia Que Cristo Morreu, eu percebi que durante vrios anos eu tinha tornado a crucificao de Jesus mais ou menos sem valor, que havia crescido calos em meu corao sobre este horror, por tratar seus detalhes de forma to familiar - e pela amizade distante que eu tinha com nosso Senhor. Eu finalmente havia percebido que, mesmo como mdico, eu no entendia a verdadeira causa da morte de Jesus. Os escritores do evangelho no nos ajudam muito com este ponto, porque a crucificao era to comum naquele tempo que, aparentemente, acharam que uma descrio detalhada seria desnecessria. Por isso s temos as palavras concisas dos evangelistas Ento, Pilatos, aps mandar aoitar a Jesus, entregou-o para ser crucificado.
Eu no tenho nenhuma competncia para discutir o infinito sofrimento psquico e espiritual do Deus Encarnado que paga pelos pecados do homem cado. Mas parecia a mim que como um mdico eu poderia procurar de forma mais detalhada os aspectos fisiolgicos e anatmicos da paixo de nosso Senhor. O que foi que o corpo de Jesus de Nazar de fato ou durante essas horas de tortura?
Dados histricos . Isto me levou primeiro a um estudo da prtica de crucificao, quer dizer, tortura e execuo por fixao numa cruz. Eu estou endividado a muitos que estudaram este assunto no ado, e especialmente para um colega contemporneo, Dr. Pierre Barbet, um cirurgio francs que fez uma pesquisa histrica e experimental exaustiva e escreveu extensivamente no assunto.
Aparentemente, a primeira prtica conhecida de crucificao foi realizado pelos persas. Alexandre e seus generais trouxeram esta prtica para o mundo mediterrneo--para o Egito e para Cartago. Os romanos aparentemente aprenderam a prtica dos cartagineses e (como quase tudo que os romanos fizeram) rapidamente desenvolveram nesta prtica um grau muito alto de eficincia e habilidade. Vrios autores romanos (Lvio, Ccero, Tcito) comentam a crucificao, e so descritas vrias inovaes, modificaes, e variaes na literatura antiga.
Por exemplo, a poro vertical da cruz (ou stipes) poderia ter o brao que cruzava (ou patibulum) fixado cerca de um metro debaixo de seu topo como ns geralmente pensamos na cruz latina. A forma mais comum usada no dia de nosso Senhor, porm, era a cruz Tau, formado como nossa letra T. Nesta cruz o patibulum era fixado ao topo do stipes. H evidncia arqueolgica que foi neste tipo de cruz que Jesus foi crucificado. Sem qualquer prova histrica ou bblica, pintores Medievais e da Renascena nos deram o retrato de Cristo levando a cruz inteira. Mas o poste vertical, ou stipes, geralmente era fixado permanentemente no cho no local de execuo. O homem condenado foi forado a levar o patibulum, pesando aproximadamente 50 quilos, da priso para o lugar de execuo.
Muitos dos pintores e a maioria dos escultores de crucificao, tambm mostram os cravos ados pelas palmas. Contos romanos histricos e trabalho experimental estabeleceram que os cravos foram colocados entre os ossos pequenos dos pulsos (radial e ulna) e no pelas palmas. Cravos colocados pelas palmas sairiam por entre os dedos se o corpo fosse forado a se apoiar neles. O equvoco pode ter ocorrido por uma interpretao errada das palavras de Jesus para Tom, v as minhas mos. Anatomistas, modernos e antigos, sempre consideraram o pulso como parte da mo.
Um titulus, ou pequena placa, declarando o crime da vtima normalmente era colocado num mastro, levado frente da procisso da priso, e depois pregado cruz de forma que estendia sobre a cabea. Este sinal com seu mastro pregado ao topo teria dado cruz um pouco da forma caracterstica da cruz latina.
O suor como gotas de sangue . O sofrimento fsico de Jesus comeou no Getsmani. Em Lucas diz: "E, estando em agonia, orava mais intensamente. E aconteceu que o seu suor se tornou como gotas de sangue caindo sobre a terra." (Lc 22:44) Todos os truques tm sido usados por escolas modernas para explicarem esta fase, aparentemente seguindo a impresso que isto no podia acontecer. No entanto, consegue-se muito consultando a literatura mdica. Apesar de muito raro, o fenmeno de suor de sangue bem documentado. Sujeito a um stress emocional, finos capilares nas glndulas sudorparas podem se romper, misturando assim o sangue com o suor. Este processo poderia causar fraqueza e choque. Ateno mdica necessria para prevenir hipotermia.
Aps a priso no meio da noite, Jesus foi levado ao Sindrio e Caifs o sumo sacerdote, onde sofreu o primeiro traumatismo fsico. Jesus foi esbofeteado na face por um soldado, por manter-se em silncio ao ser interrogado por Caifs. Os soldados do palcio tamparam seus olhos e zombaram dele, pedindo para que identificasse quem o estava batendo, e esbofeteavam a Sua face.
A condenao. De manh cedo, Jesus, surrado e com hematomas, desidratado, e exausto por no dormir, levado ao Pretrio da Fortaleza Antnia, o centro de governo do Procurador da Judia, Pncio Pilatos. Voc deve j conhecer a tentativa de Pilatos de ar a responsabilidade para Herodes Antipas, tetrarca da Judia.
Aparentemente, Jesus no sofreu maus tratos nas mos de Herodes e foi devolvido a Pilatos. Foi em resposta aos gritos da multido que Pilatos ordenou que Bar-Abbas fosse solto e condenou Jesus ao aoite e crucificao.
H muita diferena de opinio entre autoridades sobre o fato incomum de Jesus ser aoitado como um preldio crucificao. A maioria dos escritores romanos deste perodo no associam os dois. Muitos peritos acreditam que Pilatos originalmente mandou que Jesus fosse aoitado como o castigo completo dele. A pena de morte atravs de crucificao s viria em resposta acusao da multido de que o Procurador no estava defendendo Csar corretamente contra este pretendente que supostamente reivindicou ser o Rei dos judeus.
Os preparativos para as chicotadas foram realizados quando o prisioneiro era despido de suas roupas, e suas mos amarradas a um poste, acima de sua cabea. duvidoso se os Romanos teriam seguido as leis judaicas quanto s chicotadas. Os judeus tinham uma lei antiga que proibia mais de 40 (quarenta) chicotadas.
O aoite . O soldado romano d um o a frente com o flagrum (aoite) em sua mo. Este um chicote com vrias tiras pesadas de couro com duas pequenas bolas de chumbo amarradas nas pontas de cada tira. O pesado chicote batido com toda fora contra os ombros, costas e pernas de Jesus. Primeiramente as pesadas tiras de couro cortam apenas a pele. Ento, conforme as chicotadas continuam, elas cortam os tecidos debaixo da pele, rompendo os capilares e veias da pele, causando marcas de sangue, e finalmente, hemorragia arterial de vasos da musculatura.
As pequenas bolas de chumbo primeiramente produzem grandes, profundos hematomas, que se rompem com as subseqentes chicotadas. Finalmente, a pele das costas est pendurada em tiras e toda a rea est uma irreconhecvel massa de tecido ensangentado. Quando determinado, pelo centurio responsvel, que o prisioneiro est a beira da morte, ento o espancamento encerrado.
Ento, Jesus, quase desmaiando desamarrado, e lhe permitido cair no pavimento de pedra, molhado com Seu prprio sangue. Os soldados romanos vm uma grande piada neste Judeu, que se dizia ser o Rei. Eles atiram um manto sobre os seus ombros e colocam um pau em suas mos, como um cetro. Eles ainda precisam de uma coroa para completar a cena. Um pequeno galho flexvel, coberto de longos espinhos enrolado em forma de uma coroa e pressionado sobre Sua cabea. Novamente, h uma intensa hemorragia (o couro do crnio uma das regies mais irrigadas do nosso corpo).
Aps zombarem dele, e baterem em sua face, tiram o pau de suas mos e batem em sua cabea, fazendo com que os espinhos se aprofundem em sua cabea. Finalmente, cansado de seu sdico esporte, o manto retirado de suas costas. O manto, por sua vez, j havia aderido ao sangue e grudado nas feridas. Como em uma descuidada remoo de uma atadura cirrgica, sua retirada causa dor toturante. As feridas comeam a sangrar como se ele estivesse apanhando outra vez.
A cruz . Em respeito ao costume dos judeus, os romanos devolvem a roupa de Jesus. A pesada barra horizontal da cruz amarrada sobre seus ombros, e a procisso do Cristo condenado, dois ladres e o destacamento dos soldados romanos para a execuo, encabeado por um centurio, comea a vagarosa jornada at o Glgota. Apesar do esforo de andar ereto, o peso da madeira somado ao choque produzido pela grande perda de sangue, demais para ele. Ele tropea e cai. As lascas da madeira spera rasgam a pele dilacerada e os msculos de seus ombros. Ele tenta se levantar, mas os msculos humanos j chegaram ao seu limite.
O centurio, ansioso para realizar a crucificao, escolhe um observador norte-africano, Simo, um Cirineu, para carregar a cruz. Jesus segue ainda sangrando, com o suor frio de choque. A jornada de mais de 800 metros da fortaleza Antnia at Glgota ento completada. O prisioneiro despido - exceto por um pedao de pano que era permitido aos judeus.
A crucificao . A crucificao comea: Jesus oferecido vinho com mirra, um leve analgsico. Jesus se recusa a beber. Simo ordenado a colocar a barra no cho e Jesus rapidamente jogado de costas, com seus ombros contra a madeira. O legionrio procura a depresso entre os osso de seu pulso. Ele bate um pesado cravo de ferro quadrado que trasa o pulso de Jesus, entrando na madeira. Rapidamente ele se move para o outro lado e repete a mesma ao, tomando o cuidado de no esticar os ombros demais, para possibilitar alguma flexo e movimento. A barra da cruz ento levantada e colocado em cima do poste, e sobre o topo pregada a inscrio onde se l: "Jesus de Nazar, Rei dos Judeus".
O p esquerdo agora empurrado para trs contra o p direito, e com ambos os ps estendidos, dedos dos ps para baixo, um cravo batido atraves deles, deixando os joelhos dobrados moderadamente. A vtima agora crucificada. Enquanto ele cai para baixo aos poucos, com mais peso nos cravos nos pulsos a dor invel corre pelos dedos e para cima dos braos para explodir no crebro os cravos nos pulsos esto pondo presso nos nervos medianos. Quando ele se empurra para cima para evitar este tormento de alongamento, ele coloca seu peso inteiro no cravo que a pelos ps. Novamente h a agonia queimando do cravo que rasga pelos nervos entre os ossos dos ps.
Neste ponto, outro fenmeno ocorre. Enquanto os braos se cansam, grandes ondas de cibras percorrem seus msculos, causando intensa dor. Com estas cibras, vem a dificuldade de empurrar-se para cima. Pendurado por seus braos, os msculos peitorais ficam paralisados, e o msculos intercostais incapazes de agir. O ar pode ser aspirado pelos pulmes, mas no pode ser expirado. Jesus luta para se levantar a fim de fazer uma respirao. Finalmente, dixido de carbono acumulado nos pulmes e no sangue, e as cibras diminuem. Esporadicamente, ele capaz de se levantar e expirar e inspirar o oxignio vital. Sem dvida, foi durante este perodo que Jesus consegui falar as sete frases registradas:
Jesus olhando para os soldados romanos, lanando sorte sobre suas vestes disse: "Pai, perdoa-lhes, porque no sabem o que fazem. " (Lucas 23:34)
Ao ladro arrependido, Jesus disse: "Em verdade te digo que hoje estars comigo no paraso." (Lucas 23:43)
Olhando para baixo para Maria, sua me, Jesus disse: Mulher, eis a teu filho. E ao atemorizado e quebrantado adolescente Joo, Eis a tua me. (Joo 19:26-27)
O prximo clamor veio do incio do Salmo 22, Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?
Ele a horas de dor sem limite, ciclos de contoro, cimbras nas juntas, asfixia intermitente e parcial, intensa dor por causa das lascas enfiadas nos tecidos de suas costas dilaceradas, conforme ele se levanta contra o poste da cruz. Ento outra dor agonizante comea. Uma profunda dor no peito, enquanto seu pericrdio se enche de um lquido que comprime o corao.
Lembramos o Salmo 22 versculo 14 Derramei-me como gua, e todos os meus ossos se desconjuntaram; meu corao fez-se como cera, derreteu-se dentro de mim.
Agora est quase acabado - a perda de lquidos dos tecidos atinge um nvel crtico - o corao comprimido se esfora para bombear o sangue grosso e pesado aos tecidos - os pulmes torturados tentam tomar pequenos golpes de ar. Os tecidos, marcados pela desidratao, mandam seus estmulos para o crebro.
Jesus clama Tenho sede! (Joo 19:28)
Lembramos outro versculo do proftico Salmo 22 Secou-se o meu vigor, como um caco de barro, e a lngua se me apega ao cu da boca; assim, me deitas no p da morte.
Uma esponja molhada em posca, o vinho azedo que era a bebida dos soldados romanos, levantada aos seus lbios. Ele, aparentemente, no toma este lquido. O corpo de Jesus chega ao extremo, e ele pode sentir o calafrio da morte ando sobre seu corpo. Este acontecimento traz as suas prximas palavras - provavelmente, um pouco mais que um torturado suspiro Est consumado!. (Joo 19:30) Sua misso de sacrifcio est concluda. Finalmente, ele pode permitir o seu corpo morrer.
Com um ltimo esforo, ele mais uma vez pressiona o seu peso sobre os ps contra o cravo, estica as suas pernas, respira fundo e grita seu ltimo clamor: Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito! (Lucas 23:46).
O resto voc sabe. Para no profanar a Pscoa, os judeus pediam para que o rus fossem despachados e removidos das cruzes. O mtodo comum de terminar uma crucificao era por crucificatura, quebrando os ossos das pernas. Isto impedia que a vtima se levantasse, e assim eles no podiam aliviar a tenso dos msculos do peito e logo sufocaram. As pernas dos dois ladres foram quebradas, mas, quando os soldados chegaram a Jesus viram que no era necessrio.
Concluso . Aparentemente, para ter certeza da morte, um soldado trasou sua lana entre o quinto espao das costelas, enfiado para cima em direo ao pericrdio, at o corao. O verso 34 do captulo 19 do evangelho de Joo diz: "E imediatamente verteu sangue e gua." Isto era sada de fluido do saco que recobre o corao, e o sangue do interior do corao. Ns, portanto, conclumos que nosso Senhor morreu, no de asfixia, mas de um enfarte de corao, causado por choque e constrio do corao por fluidos no pericrdio.
Assim ns tivemos nosso olhar rpido inclusive a evidncia mdica daquele eptome de maldade que o homem exibiu para com o Homem e para com Deus. Foi uma viso terrvel, e mais que suficiente para nos deixar desesperados e deprimidos. Como podemos ser gratos que ns temos o grande captulo subseqente da clemncia infinita de Deus para com o homem o milagre da expiao e a expectativa da manh triunfante da Pscoa.
C. Truman Davis um Oftalmologista nacionalmente respeitado, vice-presidente da Associao Americana de Oftalmologia, e uma figura ativa no movimento de escolas Crists. Responder para: Evair
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Nome: Eugnio |
Em: 23/12/2012 | 03:01:09 |
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Comentrios:
APdD irmos
Jesus fala com o Pai - Joo Cap 17
1 Depois de assim falar, Jesus, levantando os olhos ao cu, disse: Pai, chegada a hora; glorifica a teu Filho, para que tambm o Filho te glorifique;
2 assim como lhe deste autoridade sobre toda a carne, para que d a vida eterna a todos aqueles que lhe tens dado.
3 E a vida eterna esta: que te conheam a ti, como o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, aquele que tu enviaste.
4 Eu te glorifiquei na terra, completando a obra que me deste para fazer.
5 Agora, pois, glorifica-me tu, Pai, junto de ti mesmo, com aquela glria que eu tinha contigo antes que o mundo existisse.
6 Manifestei o teu nome aos homens que do mundo me deste. Eram teus, e tu mos deste; e guardaram a tua palavra.
7 Agora sabem que tudo quanto me deste provm de ti;
8 porque eu lhes dei as palavras que tu me deste, e eles as receberam, e verdadeiramente conheceram que sa de ti, e creram que tu me enviaste.
9 Eu rogo por eles; no rogo pelo mundo, mas por aqueles que me tens dado, porque so teus;
10 todas as minhas coisas so tuas, e as tuas coisas so minhas; e neles sou glorificado.
11 Eu no estou mais no mundo; mas eles esto no mundo, e eu vou para ti. Pai santo, guarda-os no teu nome, o qual me deste, para que eles sejam um, assim como ns.
12 Enquanto eu estava com eles, eu os guardava no teu nome que me deste; e os conservei, e nenhum deles se perdeu, seno o filho da perdio, para que se cumprisse a Escritura.
13 Mas agora vou para ti; e isto falo no mundo, para que eles tenham a minha alegria completa em si mesmos.
14 Eu lhes dei a tua palavra; e o mundo os odiou, porque no so do mundo, assim como eu no sou do mundo.
15 No rogo que os tires do mundo, mas que os guardes do Maligno.
16 Eles no so do mundo, assim como eu no sou do mundo.
17 Santifica-os na verdade, a tua palavra a verdade.
18 Assim como tu me enviaste ao mundo, tambm eu os enviarei ao mundo.
19 E por eles eu me santifico, para que tambm eles sejam santificados na verdade.
20 E rogo no somente por estes, mas tambm por aqueles que pela sua palavra ho de crer em mim;
21 para que todos sejam um; assim como tu, Pai, s em mim, e eu em ti, que tambm eles sejam um em ns; para que o mundo creia que tu me enviaste.
22 E eu lhes dei a glria que a mim me deste, para que sejam um, como ns somos um;
23 eu neles, e tu em mim, para que eles sejam perfeitos em unidade, a fim de que o mundo conhea que tu me enviaste, e que os amaste a eles, assim como me amaste a mim.
24 Pai, desejo que onde eu estou, estejam comigo tambm aqueles que me tens dado, para verem a minha glria, a qual me deste; pois que me amaste antes da fundao do mundo.
25 Pai justo, o mundo no te conheceu, mas eu te conheo; conheceram que tu me enviaste;
26 e eu lhes fiz conhecer o teu nome, e lho farei conhecer ainda; para que haja neles aquele amor com que me amaste, e tambm eu neles esteja.
DEUS Abenoe a todos. Responder para: Eugnio
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Nome: Murilo |
Em: 07/12/2012 | 01:24:35 |
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Comentrios:
"Pai justo, embora o mundo no te conhea, eu te conheo, e estes sabem que me enviaste.
Eu os fiz conhecer o teu nome, e continuarei a faz-lo, a fim de que o amor que tens por mim esteja neles, e eu neles esteja".
Joo 17:25-26 Responder para: Murilo
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Nome: Ricardo |
Em: 29/11/2012 | 19:26:06 |
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Comentrios:
Jesus e a Natureza de Deus
De acordo com a Histria, um dos tpicos mais controvertidos entre os que afirmam seguir a Bblia tem sido a natureza de Jesus e sua relao com o Pai. Nos primeiros cinco sculos aps a encarnao de Cristo, os cristos aram pelas chamadas "controvrsias cristolgicas": vrios grupos defendiam vises completamente diferentes com respeito natureza de Jesus Cristo e do ser divino. Isso talvez no nos cause nenhum espanto. Satans desejaria mais do que nunca introduzir entre os discpulos erros no que se refere natureza de Deus, sendo esses erros bsicos e extremamente prejudiciais. Alm disso, qualquer ser humano que tente compreender a natureza de Deus est lidando com um assunto muito mais profundo que ele mesmo. natural tentar reduzir Deus s condies humanas e comear a analis-lo de acordo com as limitaes humanas.
Mesmo hoje, h acirradas controvrsias entre os supostos seguidores do Senhor Jesus no que diz respeito natureza e ao conceito da divindade. Neste artigo no pretendemos abranger todas, nem esgotar o estudo de uma delas mas, apresentar certos princpios bblicos que nos orientaro diante das vrias doutrinas acerca de Jesus.
importante comear qualquer estudo com a postura correta. Precisamos sempre estar dispostos a submeter os nossos conceitos ao significado imparcial dos textos bblicos. Consultar a Bblia para tentar provar o que j decidimos ser a nossa crena perigoso e muitas vezes leva a equvocos. Se as nossas concepes nos obrigam a torcer as Escrituras para que se encaixem ao que pensamos, ento devemos abandonar os nossos conceitos. Nem tudo na Bblia nos parecer sbio e razovel. A sabedoria de Deus no se sujeita nossa avaliao. Por causa das nossas limitaes, a sabedoria de Deus s vezes parece tola. No necessrio que tudo tenha sentido para ns nem que tudo seja coerente, mas pela f devemo-nos submeter ao que a Palavra de Deus claramente afirma sem rodeios (estude 1 Corntios 1-2).
Jesus Deus
Vrios grupos negam a absoluta divindade de Cristo. Os testemunhas de jeov, por exemplo, negam que Jesus seja Deus com d maisculo. Segundo eles, ele um deus, um arcanjo muito elevado, mas no igual a Deus Pai. Os telogos modernos muitas vezes ensinam que Jesus era um grande homem, um mestre maravilhoso e um grande profeta , mas no Deus na verdade. A Bblia ensina que Jesus Deus.
H vrios "porm" que devem ser ligados a essa afirmao. Quando Jesus se fez carne, ou a ser humano. Participou da nossa natureza; submeteu-se experincia humana. Assim, experimentou a fome, a sede, o cansao. Nas palavras de Paulo: "pois ele, subsistindo em forma de Deus, no julgou como usurpao o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana de homens; e, reconhecido em figura humana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at morte e morte de cruz" (Filipenses 2:6-8). importante entendermos que, quando Jesus se fez homem, no deixou de ser Deus. Ele era Deus vivendo como homem. Mas restringiu-se a forma e a limitaes muito diferentes da natureza de sua existncia eterna. Ao afirmar que Jesus Deus, ento, no estamos tentando negar a realidade de Jesus ter-se tornado um ser humano verdadeiro.
Afirmar que Jesus Deus no afirmar que ele o Pai. O prximo subitem deste artigo discutir exatamente essa questo.
Seria vlido itir j de incio neste estudo que se acha revelada nas Escrituras uma ntida diferena entre o papel do Pai e o do Filho. Uma delas que foi o Filho que se fez carne, no o Pai. Mas, o que mais fundamental, o Pai parece ser revelado na Palavra como o planejador e diretor, e o Filho, como o concretizador. O Filho submeteu-se vontade do Pai. Nesse sentido, Jesus afirmou: "O Pai maior do que eu" (Joo 14:28). Entendemos que, de acordo com as Escrituras, o marido deve ser o cabea da esposa, e ela deve submeter-se ao marido. Mas isso no significa que o marido seja superior em essncia; simplesmente tem um papel de autoridade. Tanto marido quanto mulher so plena e igualmente humanos. Da mesma forma, a liderana do Pai e a submisso do Filho no implicam diferena de natureza. Ambos so plena e igualmente divinos.
O Testemunho das Escrituras
A Bblia deixa bem claro que Jesus Deus. "Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo est sobre os seus ombros; e o seu nome ser: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz" (Isaas 9:6). O menino que haveria de nascer se chamaria "Deus Forte".1
Em Joo 1:1: "No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus". Aqui o Verbo Jesus (veja Joo 1:14). Jesus no s estava com Deus, mas era Deus. Isso parece confuso a princpio. Mas analise este exemplo simples. Meu nome Gary Fisher. O nome de minha esposa Sandra Fisher. Se ela estivesse aqui comigo agora, seria possvel dizer: "Sandra est com Fisher e Sandra Fisher". No primeiro caso, Fisher refere-se a mim especificamente; no segundo, usado como o nome da famlia em que (no meu caso) h quatro membros. Jesus estava com Deus (o Pai) e era ele mesmo Deus (tambm compartilhava da natureza de ser Deus).
"Respondeu-lhe Tom: Senhor meu e Deus meu!" (Joo 20:28). Tom dirigiu-se a Jesus dizendo: "Senhor meu e Deus meu". Tom estava errado? Jesus no achou que estivesse, pois disse: "Porque me viste, creste? Bem-aventurados so os que no viram e creram" (Joo 20:29). Essa agem uma comprovao to forte da divindade de Cristo, que j se inventaram inmeras explicaes para recus-la. Por exemplo, Tom estava apenas manifestando o seu espanto, como algum hoje, que talvez dissesse: ", meu Deus do cu". Mas isso implicaria dizer que Tom estava usando o nome de Deus em vo. No entanto, Jesus o elogiou por isso. Outros acreditam que Tom estava chamando Jesus seu Senhor e depois voltando-se ao Pai, dizendo "Deus meu". Mas o texto diz: "Respondeu-lhe Tom". Tom estava reconhecendo que Jesus era seu Deus.
Examine estes textos: "Deles so os patriarcas, e tambm deles descende o Cristo, segundo a carne, o qual sobre todos, Deus bendito para todo o sempre" (Romanos 9:5). "Aguardando a bendita esperana e a manifesto da glria do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus" (Tito 2:13). "Simo Pedro, servo e apstolo de Jesus Cristo, aos que conosco obtiveram f igualmente preciosa na justia do nosso Deus e Salvador Jesus Cristo" (2 Pedro 1:1). Todos se referem a Jesus como Deus.
Jesus afirmou ser Deus em vrias ocasies. Em Joo 5:17, ele disse: "Mas ele lhes disse: Meu Pai trabalha at agora, e eu trabalho tambm". Os judeus entenderam devidamente a afirmao de Jesus como uma indicao de que ele era igual a Deus (Joo 5:18). Em Joo 10:30, Jesus declarou: "Eu e o Pai somos um". Jesus fez a ousada declarao em Joo 14 de que v-lo significava ver o Pai: "Se vs me tivsseis conhecido, conhecereis tambm a meu Pai. Desde agora o conheceis e o tendes visto. Replicou-lhe Filipe: Senhor mostra-nos o Pai, e isso nos basta. Disse-lhe Jesus: Filipe, h tanto tempo estou convosco, e no me tens conhecido? Quem me v a mim v o Pai; como dizes tu: Mostra-nos o Pai?" (Joo 14:7-9). (Veja tambm as afirmaes de Jesus em Joo 8:56-59, as quais sero discutidas numa seo posterior deste artigo.)
Jesus aceitava ser adorado
Somente Deus deve ser adorado. Adorar a criatura idolatria e terminantemente proibido nas Escrituras (veja Romanos 1:25). O prprio Jesus afirmou: "Ento, Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satans, porque est escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorars, e s a ele dars culto" (Mateus 4:10) ao citar Deuteronmio 6:13 em resposta tentao de Satans. Em nenhum lugar das Escrituras um homem justo aceitou ser adorado. Pedro recusou-se a permitir que Cornlio se curvasse diante dele (Atos 10:25-26). Paulo e Barnab ficaram abismados quando o povo de Listra se preparou para ador-los como deuses. Tomaram imediatamente uma atitude: "Porm, ouvindo isto, os apstolos Barnab e Paulo, rasgando as suas vestes, saltaram para o meio da multido, clamando: Senhores, por que fazeis isto? Ns tambm somos homens como vs, sujeitos aos mesmos sentimentos, e vos anunciamos o evangelho para que destas cousas vs vos convertais ao Deus vivo, que fez o cu, a terra o mar e tudo o que h neles" (Atos 14:14-15). Os anjos so seres celestes superiores aos homens, mas nem mesmo eles aceitam ser adorados (Apocalipse 19:10; 22:8-9).
bem notvel, ento, que Jesus tenha aceitado a adorao do homem. Quando Jesus acalmou a tempestade, "os que estavam no barco o adoraram, dizendo: Verdadeiramente s Filho de Deus!" (Mateus 14:33). Jesus no os repreendeu por louv-lo. O cego que Jesus curou em Joo 9 o adorou (Joo 9:38). Vrias vezes os discpulos adoraram a Jesus aps a ressurreio, e Jesus jamais deu a entender que aquilo no era certo (Mateus 28:9,17). Jesus na realidade ensinou de modo claro: "Que todos honrem o Filho do modo por que honram o Pai. Quem no honra o Filho no honra o Pai que o enviou" (Joo 5:23). Nenhum homem justo e nenhum anjo do cu (nem o mais exaltado) jamais pediu que os homens os honrassem da mesma forma que honram ao Pai. Se Jesus no fosse Deus, ento Joo 5:23 seria uma das blasfmias mais audaciosas que jamais foram proferidas por lbios humanos.
Os cristos primitivos adoravam a Jesus: "O Senhor me livrar tambm de toda obra maligna e me levar salvo para o seu reino celestial. A ele, glria pelos sculos dos sculos. Amm" (2 Timteo 4:18). "Antes, crescei na graa e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja a glria, tanto agora como no dia eterno" (2 Pedro 3:18). Repare na surpreendente semelhana da adorao oferecida ao Pai com a oferecida ao Filho. Falando do Pai, Pedro disse: "A ele seja o domnio, pelos sculos dos sculos. Amm." (1 Pedro 5:11). Mas, em referncia ao Filho, Joo escreveu: "A ele a glria e o dminio pelos sculos dos sculos. Amm" (Apocalipse 1:6). Deus ordenou que mesmo os anjos devem adorar ao Pai: "E, novamente, ao introduzir o Primognito no mundo, diz: E todos os anjos de Deus o adorem" (Hebreus 1:6).
Todas as hostes celestes adoram a Jesus do mesmo modo que adoram o Pai. Os quatro seres viventes e os 24 ancios "E entoavam novo cntico, dizendo: Digno s de tomar o livro e de abrir-lhe os selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo, lngua, povo e nao e para o nosso Deus os constituste reino e sacerdotes; e reinaro sobre a terra" (Apocalipse 5:9-10). O texto prossegue: "Vi e ouvi uma voz de muitos anjos ao redor do trono, dos seres viventes e dos ancios, cujo nmero era de milhes de milhes e milhares de milhares, proclamando em grande voz: Digno o Cordeiro que foi morto de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e fora, e honra, e glria, e louvor. Ento, ouvi que toda criatura que h no cu e sobre a terra, debaixo da terra e sobre o mar, e tudo o que neles h, estava dizendo: quele que est sentado no trono e ao Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glria e o domnio pelos sculos dos sculos. E os quatro seres viventes respondiam: Amm; tambm os ancios prostararam-se e adoraram" (Apocalipse 5:11-14).
Essas declaraes de adorao a Jesus Cristo constituem a mais forte prova de sua divindade. As Escrituras declaram, sem hesitar, que somente Deus deve ser adorado, mas Jesus adorado no cu pelas mais elevadas criaturas celestes. Jesus at ligado ao Pai na mesma declarao de louvor. Paulo escreveu a verdade: "Pelo que tambm Deus o exaltou sobremaneira e lhe deu o nome que est acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos cus, na terra e debaixo da terra, e toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus Pai" (Filipenses 2:9-11).
Afirmaes indiretas
H muitas coisas que Jesus fez que somente Deus capaz de fazer. Jesus perdoou os pecados dos homens, mas somente Deus pode perdoar pecados (veja Marcos 2:1-12; Lucas 7:36-50). Ele afirmou ser capaz de dar vida (Joo 5:21; 10:28; 17;2) e de julgar o mundo (Mateus 7:23; 16:27; 25:31-46; Joo 5:22-27), habilidades que pertencem exclusivamente a Deus. Jesus criou o mundo (Joo 1:1-3, 10) e o sustm (Colossenses 1:17). Jesus fez afirmaes que implicavam a sua onipresena (Mateus 18:20; 28:20) e oniscincia (Marcos 12:25;Mateus 9:4; 12:25; veja tambm Apocalipse 2:23; 1 Reis 8:39). Ele afirmou ser maior que o templo, maior que Jonas e maior que Salomo (Mateus 12:6, 41-42). Ele afirmou no ter pecado (Joo 8:46). Tudo isso o pe sem dvida na categoria de Deus.
Jesus ensinou que v-lo era ver o Pai (Joo 12:45; 14:9), que crer nele era crer no Pai (Joo 12:44) e que conhec-lo era conhecer o Pai (Joo 8:19; 14:7). Ele disse que quem o recebe, recebe o Pai (Marcos 9:37); que quem o honra, honra o Pai (Joo 5:23); mas quem o rejeita e o odeia, rejeita e odeia o Pai (Lucas 10:16; Joo 15:23). Qual mero homem, qual arcanjo poderia fazer afirmaes como essas?
O que Jesus disse refletia a noo da sua prpria importncia. Ele disse que era a luz do mundo, o po da vida, a ressurreio e a vida e o nico caminho para o Pai (Joo 6;35; 8:12; 11:25; 14:6). Ele disse que as coisas que estavam escritas no Antigo Testamento foram escritas a seu respeito (Lucas 24:27, 44; Joo 5:39, 46). Ele disse que, quando o Esprito Santo viesse, ele o glorificaria (Joo 14:26; 15:26; 16:14). Jesus mostrou que era imprescindvel ir a ele, ouvi-lo, crer nele, confess-lo e segui-lo (Mateus 11:28-30; Joo 6:45; 18:37; 8:24; 11:25; Mateus 10:32-33; Joo 8:12; 10:27). Ele nos ensinou a perder a vida por amor a ele (Lucas 9:24) e am-lo mais que ao pai, me, esposa, aos filhos e prpria vida (Mateus 10:37; Lucas 14:26). Fazendo uso de uma metfora ousada, Jesus disse que devemos comer a sua carne e beber o seu sangue para que possamos ter vida (Joo 6:51-58). O Senhor deixou a ceia em memria dele, para que nunca vissemos esquec-lo (Lucas 22:19). Ele ensinou que a sua vidaseria entregue em resgate por muitos (Mateus 20:28; 26:28; Joo 10:15; 12:32).
Ou Jesus era um egoista arrogante, ou era Deus. Diante de suas afirmaes ousadas, no h meio-termo. "Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai seno por mim" (Joo 14:6). "Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autoridade me foi dada no cu e na terra" (Mateus 28:18).
Jesus o Deus revelado no Antigo Testamento
H duas palavras traduzidas por "Senhor" no Antigo Testamento. Uma delas significa simplesmente senhor, mestre, amo. A outra geralmente escrita em letras maiscula e significa "Eu Sou", ou seja, aquele que existe por si mesmo, o eterno. Esse "SENHOR" tem origem numa palavra hebraica de quatro letras: "YHWH". Mas os judeus no pronunciavam a palavra; eles simplesmente diziam "SENHOR" sempre que a encontravam na leitura da Bblia. Eles criam que "YHWH" fosse santo demais para ser proferido por seres humanos. Assim, a maioria das tradues da Bblia simplesmente traduz "YHWH" por SENHOR. Poucas traduzem por "Jeov". Essa palavra importante no entendimento da natureza de Cristo, porque uma palavra que s se aplica a Deus. Uma palavra como senhor, que to comum, poderia ser usada em respeito a um superior. Mas a palavra "YHWH" (SENHOR, ou Jeov, Eu Sou) s poderia ser empregada corretamente em referncia ao nico e verdadeiro Deus.
Jesus disse que ele YHWH, Eu Sou: "Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade eu vos digo: antes que Abrao existisse EU SOU." (Joo 8:58).2 Era uma declarao chocante, e os judeus pegaram pedras ali mesmo para apedrejar Jesus por blasfmia (Joo 8:59). Muitos textos aplicam profecias sobre Jeov (o "SENHOR") a Jesus. Joo Batista ia preparar o caminho para o "SENHOR" (Isaas 40:3; veja Mateus 3:3; Marcos 1;3; Lucas 3:4-5). A glria do "SENHOR", vista por Isaas, era uma viso da glria de Jesus (Isaas 6; Joo 12:37-43). No so casos isolados. Vrias afirmaes sobre o SENHOR no Antigo Testamento so aplicadas a Jesus no Novo.3 Jesus tambm Deus Jeov, o SENHOR.
Jesus no o Pai
Algumas pessoas tomam as evidncias apresentadas acima e ensinam que Jesus a mesma pessoa que o Pai. Elas acreditam que o Pai e o Filho no am de manifestaes diferentes da mesma pessoa. Eles fazem uso da seguinte ilustrao: um homem pode ser ao mesmo tempo pai e filho. Isso verdade. Eu sou tanto pai, como filho. Mas eu no sou o meu prprio pai, nem sou o meu filho. A Bblia revela trs pessoas diferentes que compem o nico Deus.
H inmeros textos que mostram a diferena entre a pessoa do Pai e a do Filho. "Todo aquele que ultraa a doutrina de Cristo e nela no permanece no tem Deus; o que permanece na doutrina, esse tem tanto o Pai como o Filho" (2 Joo 9). "Tanto o Pai como o Filho" leva a entender a existncia de dois seres. Jesus afirmou ter duas testemunhas: ele mesmo e o Pai. "Se eu julgo, o meu juizo verdadeiro, porque no sou eu s, porm eu e aquele que me enviou. Tambm na vossa lei est escrito que o testemunho de duas pessoas verdadeiro. Eu testifico de mim mesmo, e o Pai, que me enviou, tambm testifica de mim." (Joo 8:16-18). Se Jesus fosse a mesma pessoa que o Pai, haveria uma s testemunha, mas Jesus disse claramente que havia duas. (Veja tambm 1 Joo 2:22; 1 Corntios 8:16).
"Replicou-lhes Jesus: Se Deus fosse, de fato, vosso pai, certamente, me haveis de amar; porque eu vim de Deus e aqui estou; pois no vim de mim mesmo, mas ele me enviou" (Joo 8:42). O Pai enviou o Filho. O Filho no se enviou. Portanto, o Pai no o Filho.
Jesus muitas vezes orou ao Pai (Lucas 23:34, 46). Estava Jesus orando a si mesmo? Ele ensinou os discpulos a orar: "Portanto, vs orareis assim: Pai nosso, que ests nos cus, santificado seja o teu nome" (Mateus 6:9), estando ele prprio na terra. "E eu rogarei ao Pai, e ele vos dar outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco" (Joo 14:16). Se o Pai, o Filho e o Esprito Santo so todos uma s pessoa, ento Jesus orou a si mesmo e pediu que enviasse a si mesmo.
O Pai reconhecia o Filho: "E eis uma voz dos cus,que dizia: Este o meu Filho amado, em quem me comprazo" (Mateus 3:17). Ser que o Pai estava simplesmente falando para si a respeito de si mesmo? Jesus disse que, se ele glorificasse a si mesmo, a sua glria no seria nada (Joo 8:54).
"Porque eu desci do cu, no para fazer a minha prpria vontade, e sim a vontade daquele que me enviou" (Joo 6:38). Jesus veio fazer a prpria vontade, ou no? Se respondermos que sim, contrariamos Jesus. Se dizemos que no (a resposta correta), ento itimos que Jesus e o Pai so pessoas distintas, porque Jesus de fato veio fazer a vontade do Pai. (Veja tambm Joo 8:29).
O Filho retornou ao Pai no cu (Joo 16:28; 20:17). Se Jesus o Pai, ele j estava no cu antes de subir para junto de si mesmo. Jesus retornou ao cu para entrar na presena de Deus (Hebreus 9:24). Mas ele j estava na sua prpria presena. Se o Filho e o Pai so a mesma pessoa, por que Jesus tinha de ir para o cu para entrar na presena dele prprio?
Vrios textos mostram que Jesus est assentado direita de Deus (Colossenses 3:1). Seria uma grande faanha algum sentar direita de si mesmo!
Jesus disse que somente o Pai sabia o momento exato de sua vinda; isso nem mesmo ele sabia (Mateus 24:36). Se Jesus era o Pai, ento ele sabia algumas coisas que no sabia?
Quando Jesus retornar, ele entregar o seu reino de volta ao Pai e se sujeitar ao Pai (1 Corntios 15:24-28). Ser que Jesus entregar o reino a si mesmo e se submeter a si mesmo?
As Escrituras ensinam com uma clareza inconfundvel a distino entre o Pai e o Filho.
A natureza da divindade
Deus uno (Deuteronmio 6:4; Isaas 40-48; Marcos 12:29; 1 Timteo 1:17; Tiago 2:19; 4:12, etc.). A natureza de sua unidade o assunto em pauta. Com base mesmo no que se evidenciou acima, deve estar claro que a unidade de Deus uma unio, no uma unidade absoluta. A palavra equivalente a Deus no Antigo Testamento (elohim) uma formao no plural. A palavra equivalente a um, empregada em referncia a Deus no Antigo Testamento (echad) tambm uma forma plural. Deus disse: "Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana . . ." (Gnesis 1:26). A quem se refere esse "nossa"? Somos criados imagem de Deus, mas h mais de uma pessoa que comps Deus. Atente para essas afirmaes: "Ento, disse o SENHOR Deus: Eis que o homem se tornou como um de ns, conhecedor do bem e do mal; assim, que no estenda a mo, e tome tambm da rvore da vida, e coma, e viva eternamente" (Gnesis 3:22). "Vinde, desamos e confundamos ali a sua linguagem, para que um no entenda a linguagem de outro" (Gnesis 11:7). Desde os primeiros captulos da Bblia, vemos Deus revelado como uma unidade plural (veja tambm Isaas 6:8). Existe at mesmo dilogos registrados entre Deus e Deus na Bblia: veja Salmos 110:1, por exemplo.
Em que sentido o Pai e o Filho so um? So uma s pessoa? Ou so um em unidade e em propsito? Observe atentamente Joo 17:20-23: "No rogo somente por estes, mas tambm por aqueles que vierem a crer em mim, por intermdio da sua palavra; a fim de que todos sejam um; e como s tu, Pai, em mim e eu em ti, tambm sejam eles em ns; para que o mundo creia que tu me enviaste. Eu lhes tenho transmitido a glria que me tens dado, para que sejam um, como ns o somos; eu neles, e tu em mim, a fim de que sejam aperfeioados na unidade, para que o mundo conhea que tu me enviaste e os amaste, como tambm amaste a mim." Esse texto ensina que os cristos devem ser um como o Pai e o Filho so um. Os cristos devem ar a ser uma s pessoa? Ou ser que devem ser um em unidade e em propsito? J que a unidade que os cristos devem ter no a de ser uma s pessoa, ento a unidade do Pai e do Filho no significa que so a mesma pessoa. A Bblia muitas vezes trata de coisas que so unas. Marido e mulher so um (Mateus 19:4-6; Efesios 5:31). O que planta e o que rega so um (1 Corntios 3:6-8). Os cristos so um (1 Corntios 12:14). E tambm o Pai e o Filho (e o Esprito Santo) so um.
Embora nos tenhamos concentrado principalmente no Pai e no Filho, as Escrituras mostram que o Esprito Santo tambm uma pessoa divina. O Esprito Santo revelado como um ser pessoal. Ele faz o que somente uma pessoa pode fazer: fala (1 Timteo 4:1); ensina(Joo 14:26); reprova (Joo 16:8); orienta (Glatas 5:18); intercede (Romanos 8:26); chama (Atos 13:2); pensa (Romanos 8:27; 1 Corntios 2:10-11); toma decises (Atos 13:12; 15:28). Os sentimentos que tem s uma pessoa pode ter: alvo de mentiras (Atos 5:3); resistido (Atos 7:51); desprezado (Hebreus 10:29); fica entristecido (Efsios 4:30); fica irado (Isaas 63:10); blasfemado (Mateus 12:31). O Esprito Santo tem caractersticas divinas: onisciente (1 Corntios 2:10-11) e onipresente (Salmo 139:7-10).
O Novo Testamento une Pai, Filho e Esprito Santo de modo impressionante. Muitos textos mencionam os trs: "A graa do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunho do Esprito Santo sejam com todos vs" (2 Corntios 13:13). "Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo" (Mateus 28:19). "Eleitos, segundo a prescincia de Deus Pai, em santificao do Esprito, para a obedincia e a asperso do sangue de Jesus Cristo, graa e paz vos sejam multiplicadas." (1 Pedro 1:2; veja tambm Romanos 15:30; 1 Corntios 12:4-6; 6:11; 2 Corntios 1:20-21; Glatas 4:6; Efsios 2:18; 3:14-17; 5:18-20; 1 Tessalonicenses 5:18-19; 2 Tessalonicenses 2:13; Tito 3:4-6; 1 Joo 4:13-14; Judas 20-21; Apocalipse 1:4-5).
Embora a Bblia em momento algum apresente uma definio teolgica de Deus, possvel entender alguns aspectos de seu ser estudando a revelao dada nas Escrituras. O que podemos concluir : Deus o nome dado natureza divina, a h trs seres que partilham dessa mesma natureza divina: o Pai, o Filho e o Esprito Santo.
- por Gary Fisher Responder para: Ricardo
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Nome: Gustavo |
Em: 21/11/2012 | 16:30:54 |
E-mail: - [email protected] |
Comentrios:
Jesus Cristo a figura central que prenuncia o Antigo Testamento e o Novo Testamento proclama como a profecia que se torna realidade. Por conseguinte, de suma importncia para compreender a descrio bblica do Messias (Heb.: masiah; Gr.: christos), de chrio, untar, a quem Deus ungiu para resgatar Seu povo e criao.
Uma agem chave que resume a interpretao do prprio Cristo ressuscitado e seu messianismo a agem de Emas em Lucas 24:25-27: Como sois tolos, e quo tardos de corao para crer em tudo o que os profetas disseram! No tinha o Cristo que sofrer essas coisas e, em seguida, entrar na sua glria? E comeando por Moiss e todos os profetas em diante, explicou-lhes o que foi dito em todas as Escrituras sobre si mesmo. No relato abreviado de Lucas extrado de uma mais longa e detalhada histria circulada entre testemunhas na Igreja primitiva, Jesus afirma o Antigo Testamento como preldio para o Seu papel como o Cristo/Messias, destacando o seu sofrimento redentor e glorificao triunfal. Ele atesta a continuidade do Velho e do Novo e convida seus seguidores a ver em todas as Escrituras as coisas sobre si mesmo.
Jesus tambm promete que os seus discpulos recebero o dom da memria confivel e interpretao exata (Tudo isso eu vos disse, enquanto ainda convosco. Mas o Consolador, o Esprito Santo, a quem o Pai enviar em meu nome, vos ensinar todas as coisas e vos far lembrar de tudo o que eu vos disse (Joo 14:25-26, 15:26-27).
Fonte: Baker's Evangelical Dictionary of Biblical Theology. Editado por Walter A. Elwell. Responder para: Gustavo
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Nome: carlos jos |
Em: 15/02/2012 | 23:02:44 |
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Comentrios:
A paz de Deus meus irmos, digo a todos voz que o Senhor Jesus , Ele foi , e ser o mesmo eternamente,
Nele no ha sombra nem mudana de variao. Em tudo temos que dar graas a Ele, no importa se a cura veio por um medico, por um remdio, ou pela f que foi acrecentada no corao do fiel, o que temos que dizer que Deus bom na nossa vida. Deus que abenoe a toda irmandade. Responder para: carlos jos
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Nome: eliane |
Em: 27/01/2012 | 21:37:43 |
E-mail: - [email protected] |
Comentrios:
A paz de Deus. irmaos amados, sou nova convertida tenho so tres meses nessa graa santa,tenho certeza do amor do Senhor Jesus por minha alma ,so a Graa de Deus na minha vida ja me basta , quem tem a Graa de Deus tem tudo,Deus abenoe atodos ,a paz de Deus irmaos. Responder para: eliane
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Nome: JOSUE |
Em: 19/12/2011 | 14:45:42 |
E-mail: - [email protected] |
Comentrios:
ISSO AI ELE VEIO PRA BUSCAR A CHAVE DA MORTE E DO INFRNO NW POR IMPOSICAO E SIM POR DIREITO POR ORDEM DE DEUS PAI TODO PODEROSO AMO MUITO ESSE DEUS E ME SINTO UM CARA MUITO SORTUDO E TRILHAR ESTA FILEIRA SANTA NW PRECISO DE MAIS NADA S MAIS DA PRESENCA DE DEUS E SUA INFINITA MISERICRDIA E O NOME DELE SEJE SEMPRE GLORIFICADO Responder para: JOSUE
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Nome: JOSUE |
Em: 19/12/2011 | 14:35:25 |
E-mail: - [email protected] |
Comentrios:
PELO AMOR DE DEUS NW VAMOS JULGAR NINGUEM QUANDO VEMOS COISAS Q OS IRMAOS ERRARAM VAMOS ORAR POR ELES S ISSO O RESTO DEUS SE ENCARREGA DE FAZER NW TENHO COMENTARIO SOBRE O ASUNTO E NUNCA TEREI PREFIRO COLOCAR TODOS NAS MAOS DE DEUS EXISTEM MUITAS PESSOAS QUERENDO SER ENTENDEDOR DE TUDO E NW SABE NADA MESMO ASSIM ESTAREI ORANDO POR TODOS DEUS SEJE LOUVADO Responder para: JOSUE
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Nome: Ricardo |
Em: 29/09/2011 | 20:13:37 |
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Comentrios:
Caros Irmos, Paz de Deus!!
S um comentrio no estou perseguindo ningum, respeito as outras denominaes e tenho certeza se formos todos firmes e fieis vamos herdar a coroa da vida eterna, ms Jesus curava e no deixava nenhuma cicatriz e isso e verdade absoluta...quando ele quer uma pessoa no precisa sofrer uma cirurgia para Ele fazer um milagre, ms para alguns Ele precisa deixar uma marca, para marcar o comeo de uma obra nova na vida de alguem, para essa pessoa dar valor, exemplo um tiro que deixa uma pessoa paralitica, ou at uma cirurgia de cancer que cortava e ele voltava, e quando chegou o dia do milagre o cancer foi embora e a cura chegou, e se Ele quisesse (Jesus) todo o poder Ele tem para isso Ele sumiria com as marcas de suas mos e dos pregos dos seus ps...ms no... Ele deixou como marca para mostrar para ns naquele grande dia o amor incondicinal que Ele tem para conosco, eu no estava no dia da testemunhaa no Brs, Se a Irm estava e no sentiu comunho fica em Paz, e se foi a outra irmao que proferiu alguma coisa da carne o problema e dela com Deus, ms uma coisa e certa, no podemos julgar e nem pro pagar o que no vimos e sentimos, pois podemos estar blasfemando contra o Espirito Santo Deus, isso e o pior de tudo...no tem perdo...
Irm no fique triste comigo...foi s um comentrio se quiser conversar mais fico a disposio
Deus abenoe a Todos Responder para: Ricardo
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Nome: romilda |
Em: 25/09/2011 | 10:53:06 |
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Comentrios:
Oi irm, sou do Bras.
Fiquei sabendo que s gente fina.
Olha s que legal:
Uma irm estava dando testemunho mostrando uma cicatriz no brao dela. e dizia que era uma doena ruim que a medicina no curava , e que o deus da CCB * curou. Todos ficaram maravilhados. Nisso, chegou uma pessoa e disse: - Me desculpe, mas o Jesus que eu conheo no curou o teu brao.
Curiosa , ela perguntou : Por qu ?
Essa pessoa respondeu : O Jesus que eu conheo no fazia um servio to mal feito como esse que foi feito no seu brao. Jesus curava e no deixava cicatriz
Viu irm? No lindo os testemunhos que ns ouvimos e mais lindo ainda pessoas sbias que conhecem o verdadeiro Jesus ?
Mateus 7 : 21- 23; Mateus 24 : 24
Me escreva , quando puder.
* 2 Cor. 4:4
Tiauzinho
Romi.. Responder para: romilda
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Nome: Geriel Compri |
Em: 18/09/2011 | 12:14:59 |
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Comentrios:
Ainda acontece estes tipos de Julgamento, no mundo secular nem precisa falar, No meio de conhecedores da Palavra de Deus tambm.(sobre o julgamento do Senhor Jesus) Responder para: Geriel Compri
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Nome: Irm Lizoneide |
Em: 05/07/2011 | 11:38:36 |
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Comentrios:
Saud tdos com a santa paz de Deus ,sou nova convertida mas deus tem muito me abenoado ter me chamado nessa fileira sant. jesus tm sofrido pelo amor de nossas almas ,mas muitos des presaram seu amor,ele foi e ser sempre o mesmo ele fiel para cm ns e que ele tnha misericordia de kda um de ns... sem jesus somos nd te damos graas Senhor por td. Tu sempre vai habitar nos nossos coraes... Responder para: Irm Lizoneide
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Nome: romante |
Em: 01/06/2011 | 16:17:33 |
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Comentrios:
como no ado e no presente,os justos aqui na terra,nunca tem razo,mais como no ado a justia vem do cu.e depois de consumado,o vu do cu se rasgou e deus mostrou verdadeiramente quem era o rei dos judeus Responder para: romante
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Nome: janana |
Em: 04/05/2011 | 17:35:55 |
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Comentrios:
gostaria de saber o horario dos cultos em linhares pois queria comear a freguentar... atualmente sou de outra religio .... mais no estou indo em nenhuma Responder para: janana
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Nome: roberto frota bastos |
Em: 22/04/2011 | 19:24:30 |
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Comentrios:
Somente o amor de DEUS pode explicar o inesplicvel, a f no discutida, ela e vivida na medida em que somos por ele(CRISTO)usados na continuao de sua obra de salvao do esprito! Responder para: roberto frota bastos
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Nome: ROSA |
Em: 17/01/2011 | 22:40:17 |
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Comentrios:
AO LER ESSE ASSUNTO ME COMOVI POR RECORDAR DO SOFRIMENTO DE DEUS SABEMOS QUE AMOR IQUAL A ESSE JAMAIS IREMOS VER NA TERRA O SENHOR JESUS CRISTO FOI HUMILHADO,CUSPIDO,FERIDO E COLOCADO EM SUA CABEA UMA COROA DE ESPINHOS TUDO ISSO ELE SOFREU POR NOS AMAR PORISSO QUE ELE E DIGNO DE TODO O LOUVOR DE
TODA A GLORIA. AMM. Responder para: ROSA
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Nome: luis |
Em: 12/01/2011 | 15:13:32 |
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Comentrios:
se os crentes so gratos a YHWH pelo seu salvador por que at hoje no lhe chamam pelo nome que lhe deu o anjo (YAHoSHUA) ou de forma abreviada como fazem em israel (YESHUA) ?ou ainda existe uma discriminao contra o povo do senhor (judeus).como quase citou o (leamem) o senhor dono de todo poder a si mesmo se entregou por ns e sobre aquela gerao que o condenou ELE enviou sua justia quando jerusalem foi destruida em 70dc.ja esta na hora de adorarmos quem ELE na essncia ALLELUYA. Responder para: luis
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Nome: ANA ccb |
Em: 12/08/2010 | 11:03:52 |
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Comentrios:
ao ler essa sentena s aumentou minha f, pois ele foi tao injustamente julgado e condenado, sofreu no calvrio sendo inocente (esta setena j prova isso, s ler os comentarios finais), isto tudo por ns pecadores, que no merecemos to grande prova de amor.
para ele deve ser toda honra e toda glria por todo sempre. amm Responder para: ANA ccb
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Nome: leamen |
Em: 17/04/2010 | 01:09:34 |
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Comentrios:
Quem garante a veracidade desta carta de sentena no museu da Espanha? No o creio irmos. Todos sabemos que Nosso Amado e Divino Mestre, O Senhor Jesus Cristo, foi condenado morte de crucificao para o cumprimento da Vontade do Deus Todo-Poderoso e fiel alinhamento da profecia messinica; Jesus veio buscar a chave da Morte e do Inferno por Direito e no por imposio - o maligno no o pde derrotar. Pilatos, governava a Judia e segundo as escrituras, intentou soltar Jesus, mas para evitar revoltas populares que possivelmente seriam disseminadas por lideres judeus, caso Jesus no fosse condenado; resolveu, conferir a vontade do Povo daquela poca, lavando s mos, eximiu-se da responsabilidade sentencial, permitindo assim, que a Sentena fosse proferida pelos Judeus publicamente, aps isso, entregou aos seus soldados romanos, sendo que estes tinham a funo da "execuo da sentena de morte", pois sob julgo do imprio romano, Judeus no detinham poderes para tal. As escrituras apontam o nico motivo citado por Pilatos, da Sentena dos Judeus para a condenao de Jesus morte foi a citada frase: "Jesus Nazareno Rei dos Judeus". Responder para: leamen
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Nome: Sandra |
Em: 22/02/2010 | 09:41:02 |
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Comentrios:
Ah! Meu Deus... Jamais...jamais na face da Terra haver uma histria igual a de Jesus. Quanto sofrimento, quanta dor, quanta humilhao, e exclusivamente por ns, pecadores, e ainda h gente que no cr em Deus, Pai, perdoai-lhes, porque no sabem o que fazem...isso disse ele. S de ler isso,eu senti no corao o que jesus deve ter ado. Sim... a ele, a ele, sempre...honra e glria, e louvor, eternamente. Viva Jesus. Graas a ele, mando esse e-mail a vocs. Obrigada Senhor.Sofreste... mas venceste! Responder para: Sandra
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